Ein Zitat von Rajneesh

Das Leben feiern zu können ist Religion. Gerade in dieser Feier kommst du Gott nahe. Wenn man feiern kann, ist Gott nicht weit; Wenn jemand nicht in der Lage ist, das Leben zu feiern, dann existiert Gott für ihn nicht. Gott erscheint nur in tiefem Jubel, wenn du so voller Freude bist, dass alles Elend dich verlassen hat, alle Dunkelheit dich verlassen hat.
Für mich ist das Leben in seiner Gesamtheit gut. Und nur wenn man das Leben in seiner Gesamtheit versteht, kann man feiern; sonst nicht. Feiern bedeutet: Was auch immer passiert, ist egal – ich feiere. Feiern ist nicht von bestimmten Dingen abhängig: „Wenn ich glücklich bin, werde ich feiern“ oder „Wenn ich unglücklich bin, werde ich nicht feiern.“ Nein. Das Feiern ist bedingungslos; Ich feiere das Leben. Es bringt Unglück – gut, ich feiere es. Es macht glücklich – gut, ich feiere es. Feiern ist meine Einstellung, bedingungslos gegenüber dem, was das Leben bringt.
Aber es entsteht ein Problem, denn wann immer ich Wörter verwende, haben diese Wörter im Kopf eine Konnotation. Wenn ich „Feiern“ sage, denkt man, man muss glücklich sein. Wie kann man feiern, wenn man traurig ist? Ich sage nicht, dass man glücklich sein muss, wenn man feiert. Feiern ist Dankbarkeit für alles, was das Leben einem gibt. Was auch immer die Existenz einem gibt, das Feiern ist eine Dankbarkeit; es ist eine Dankbarkeit.
Weihnachten ist die perfekte Zeit, um die Liebe Gottes und der Familie zu feiern und unvergessliche Erinnerungen zu schaffen. Jesus ist Gottes vollkommenes, unbeschreibliches Geschenk. Das Erstaunliche ist, dass wir dieses Geschenk nicht nur erhalten, sondern es auch an Weihnachten und an jedem anderen Tag des Jahres mit anderen teilen können.
Heute ist ein Tag zum Feiern, unabhängig von Ihrer Religion oder Kultur. Lernen Sie heute zu feiern: Feiern Sie die Tatsache, dass Sie leben, dass Sie atmen, dass Sie Freunde, Familie, Engel und spirituelle Führer in Ihrem Leben haben.
Mit dem Verschwinden der Zukunft ist das Einzige, was in Ihren Händen bleibt, das Jetzt. Dann können Sie sich jetzt intensiv damit befassen – was auch immer Sie tun. Sie können essen oder tanzen oder mit einer Frau schlafen oder singen oder ein Loch in die Erde graben – was auch immer Sie tun. Dies ist die einzige Zeit, die Sie haben. Warum nicht einfach alles tun? Warum es nicht feiern? Feiern und total sein bedeuten dasselbe. Man feiert nur, wenn man in etwas vollkommen ist, und wenn man in etwas vollkommen ist, feiert man es.
Für andere ist die Trauer vorbei. Andere würden sagen, dass zwar ein Gott gestorben ist – vielleicht der Gott der Ontotheologie? - Dies ermöglicht die gute Nachricht von einem Gott, der kommen wird, einem Gott, der besser in der Lage sein wird, alle vielfältigen Bestrebungen des menschlichen Lebens nach Güte und Sinn zu erfassen und ihnen gerecht zu werden (und nicht nur denen, die dazu in der Lage sind). in einen engen „religiösen“ Rahmen passen).
Pfingsten ist ein Fest Gottes … ein Fest der Macht Gottes … ein Fest des Wunsches Gottes, uns zu stärken und in uns zu wohnen.
Seien Sie offen, und Gott beginnt, aus allen Ecken und Enden der Existenz wie Wein in Sie einzuströmen. Dann finden Sie Gott, wohin Sie auch schauen. Dann finden Sie Gott, was auch immer Sie berühren. Dann findest du Gott, was auch immer du trinkst und isst. Und wenn Gott von überall her strömt, dann ist das Leben ein Fest.
Vergebung bedeutet, dass ich ständig bereit bin, der anderen Person zu vergeben, weil sie nicht Gott ist – weil sie nicht alle meine Bedürfnisse erfüllt. Auch ich muss um Verzeihung bitten, dass ich nicht in der Lage bin, die Bedürfnisse anderer Menschen zu erfüllen. … Das Interessante daran ist: Wenn man den Menschen verzeihen kann, dass sie nicht Gott sind, dann kann man feiern, dass sie ein Spiegelbild Gottes sind.
Wenn es keinen Gott gibt, was bleibt dann übrig außer der Wissenschaft? Was bleibt übrig, um uns Gnade zu verleihen? Sie können mir die chemische Zusammensetzung meiner Haut und meines Gehirns erklären, aber wie können Sie meine Seele erklären? Und wenn es keinen Gott gibt, der über mich wacht, mich züchtigt, um mich trauert, sich für mich freut, mir Angst macht und mich wundert, was bin ich dann anderes als eine Ansammlung von Metallen und Flüssigkeiten, die an meinem täglichen Leben nichts zu feiern haben?
Wahre Feierlichkeiten sollten aus Ihrem Leben kommen, in Ihrem Leben. Und wahres Feiern kann nicht nach dem Kalender erfolgen, dass man am ersten November feiert. Seltsam, das ganze Jahr geht es einem schlecht, und am ersten November erwacht man plötzlich tanzend aus dem Elend. Entweder ist das Elend falsch, oder der erste November ist falsch; beides kann nicht wahr sein. Und sobald der erste November vorbei ist, stecken Sie wieder in Ihrem dunklen Loch, jeder in seinem Elend, jeder in seiner Angst.
Für die Linke bedeutet Toleranz nicht gleich Toleranz. Es bedeutet zunächst Akzeptanz. Und zweitens: Feiern. Das ist Totalitarismus: Mit dem, womit man anderer Meinung ist, muss man, lieber Bürger, nicht nur leben, man muss es feiern oder einen hohen Preis zahlen.
Ich koche Suppe und backe Brot und ich weiß, dass mein größtes Bedürfnis die Freude an Gott ist und ich weiß, dass ich keine tiefe Freude an Gott erfahren kann, bis ich tiefes Vertrauen in Gott habe. Mein Glanz sinkt und ich poliere bis zu der Erkenntnis, dass das Vertrauen auf Gott mein dringendstes Bedürfnis ist. Wenn ich Gott in allen Facetten meines Lebens vertrauen würde, würde das dann nicht meine Angst, meine Selbstverurteilung, meine Seelenlöcher heilen? Die Angst ist erdrückend, terrorisierend, und ich will das Heilmittel, und das ist Vertrauen. Vertrauen ist alles. Wenn Angst unser Leben klein hält, wird ein Leben, das in diesem Moment ganz Gott empfängt, dann auch groß?
Ich muss weiterhin Priester und Bischof sein, das heißt, Gott und das, was Gott in Jesus getan hat, feiern und im Namen Gottes alles anbieten, was ich von Gottes Sicht auf die Welt um mich herum erkennen kann – etwas, das sowohl Herausforderung als auch Trost bedeutet .
Ist Gott bereit, das Böse zu verhindern, aber nicht in der Lage? Dann ist er nicht allmächtig. Ist er in der Lage, aber nicht willens? Dann ist er böswillig. Ist er sowohl fähig als auch willens? Woher kommt dann das Böse? Ist er weder fähig noch willens? Warum sollte man ihn dann Gott nennen?
Jeder hat Gott in sich, aber nicht jeder ist in der Lage, Gott in sich zu sehen. Man kann Gott nur sehen, wenn man um ihn weint. Wer nach Gott schreit und zu Gott betet, kann Gott verwirklichen.
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