Ein Zitat von Rajneesh
Aber der Tod interessiert uns überhaupt nicht: Vielmehr entkommen wir den Tatsachen, wir entkommen den Tatsachen ständig. Der Tod ist da und jeden Moment sterben wir. Der Tod ist nicht weit weg, er ist hier und jetzt: Wir sterben. Aber während wir sterben, machen wir uns weiterhin Sorgen um das Leben. Diese Sorge um das Leben, diese übermäßige Sorge um das Leben ist nur eine Flucht, nur eine Angst. Der Tod ist da, tief im Inneren – er wächst.
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Wenn jemand existenziell von innen heraus erwacht, wird die Beziehung zwischen Geburt und Tod nicht als eine sequentielle Veränderung von Ersterem zu Letzterem gesehen. Vielmehr ist das Leben, wie es ist, nichts anderes als Sterben, und gleichzeitig gibt es kein vom Sterben getrenntes Leben. Das bedeutet, dass das Leben selbst der Tod ist und der Tod selbst das Leben ist. Das heißt, wir bewegen uns nicht der Reihe nach von der Geburt zum Tod, sondern durchlaufen in jedem einzelnen Moment das Leben und Sterben.
Selbstmord ist eine Flucht aus dem Leben. Was ist Leben? Eine Flucht vor dem Tod. Das bedeutet, dass jeder von uns zweimal sterben muss. Da ist der Tod, der vor uns auf uns wartet, und der Tod, der uns von hinten verfolgt ... Sobald Sie zumindest von dem Tod, der Sie verfolgt, befreit sind, können Sie sich entspannen und das Leben genießen, während Sie weitergehen.
Habe ich Angst vor dem Tod? Nein, ich habe keine Angst vor dem Tod, denn es gibt nichts, wovor ich Angst haben muss, ich werde es nicht wissen. Ich fürchte mich vor dem Sterben, vor dem Sterben empfinde ich ein Gefühl der Verschwendung und fürchte mich vor einem schmutzigen Tod, bei dem ich am Ende handlungsunfähig oder schwachsinnig bin, wovor ich keine Angst haben, sondern Angst haben muss.
Was auch immer wir unter Leben sagen und meinen, es ist nur eine Reise in Richtung Tod. Wenn Sie verstehen können, dass Ihr ganzes Leben nur eine Reise ist und nichts anderes, dann interessieren Sie sich weniger für das Leben und mehr für den Tod. Und wenn sich jemand mehr für den Tod interessiert, kann er tief in die Tiefen des Lebens vordringen; andernfalls bleibt er einfach an der Oberfläche.
Leben und Tod lebten ineinander. Das ist mir passiert. Der Tod war in uns allen und wartete auf wärmere Nächte, ein kompromittiertes System, ein Käfer, wie in dem jetzt sterbenden schwarzen Holz auf den Bergen.
Ich bin etwas pessimistisch, was die menschliche Natur angeht und wie eng es möglich ist, eine Bindung zu den Menschen um einen herum aufzubauen. Allein zu sterben ist für die meisten Menschen eine tiefe Angst. Ich habe keine Angst vor dem Tod, aber ich habe Angst davor, ängstlich zu sterben. Vielleicht entsteht alles andere im Leben aus diesen beiden Punkten: der Trennungsangst der Kindheit und der ultimativen Angst, allein zu sterben.
[Zu den antiken Venusfiguren:] Wenn die zentrale religiöse Figur eine gebärende Frau wäre und nicht, wie in unserer Zeit, ein am Kreuz sterbender Mann, wäre es nicht unangemessen, auf das Leben und die Liebe zum Leben zu schließen – eher als Der Tod und die Angst vor dem Tod waren sowohl in der Gesellschaft als auch in der Kunst vorherrschend.
Die Geburt führt zum Tod, der Tod geht der Geburt voraus. Wenn Sie also das Leben so sehen wollen, wie es wirklich ist, wird es auf beiden Seiten durch den Tod abgerundet. Der Tod ist der Anfang und der Tod wiederum das Ende, und das Leben ist nur die Illusion dazwischen. Man fühlt sich zwischen zwei Todesfällen lebendig; Den Übergang, der einen Tod mit dem anderen verbindet, nennst du Leben. Buddha sagt, das sei kein Leben. Dieses Leben ist dukkha – Elend. Dieses Leben ist der Tod.
Das größte Geheimnis im Leben ist nicht das Leben selbst, sondern der Tod. Der Tod ist der Höhepunkt des Lebens, die ultimative Blüte des Lebens. Im Tod ist das ganze Leben zusammengefasst, im Tod kommst du an. Das Leben ist eine Pilgerreise zum Tod. Von Anfang an kommt der Tod. Vom Moment der Geburt an hat der Tod begonnen, auf Sie zuzukommen, Sie haben begonnen, sich auf den Tod zuzubewegen.
Wenn ein Lebensgefährte – ein Ehepartner, ein Elternteil oder eine Ihnen nahestehende Person – stirbt, zwingt Sie das dazu, über Ihr Leben nachzudenken und darüber, was Sie über den Tod denken. Durch den Tod meines Vaters wurde mir klar, dass ich keine Angst vor dem Sterben hatte. Aber ich hatte schreckliche Angst vor Reue. Ich hatte schreckliche Angst, am Ende meines Lebens mit vielen „Warum habe ich das nicht getan“ zu stehen.
Wir neigen dazu, unter der Illusion zu leiden, dass wir für einen Glauben oder eine Theorie sterben könnten. Hagakure besteht darauf, dass selbst im gnadenlosen Tod ein vergeblicher Tod, der weder Blüte noch Frucht kennt, die gleiche Würde hat wie der Tod eines Menschen. Wenn wir die Würde des Lebens so hoch schätzen, wie können wir dann nicht auch die Würde des Todes wertschätzen? Kein Tod darf als sinnlos bezeichnet werden.
Ein Soldat, der von Feinden umgeben ist, muss, um sich einen Ausweg zu erkämpfen, ein starkes Verlangen nach Leben mit einer seltsamen Sorglosigkeit gegenüber dem Sterben verbinden. Er darf nicht nur am Leben festhalten, denn sonst wird er ein Feigling sein und nicht entkommen. Er darf nicht nur auf den Tod warten, denn dann wäre er ein Selbstmörder und würde nicht entkommen. Er muss sein Leben in einem Geist wütender Gleichgültigkeit ihm gegenüber suchen; er muss das Leben wie Wasser begehren und dennoch den Tod wie Wein trinken.
Es war von einem alten Freund, der dachte, er würde sterben. Wie auch immer, er sagte: „Gott sei Dank kommt es nicht so oft zu Problemen auf Leben und Tod, also behandeln Sie nicht alles so, als ginge es um Leben oder Tod.“ Gehen Sie einfacher.'
Die Überwindung der Angst vor dem Tod ist die Wiedergewinnung der Lebensfreude. Eine bedingungslose Lebensbejahung kann man nur dann erfahren, wenn man den Tod nicht als Gegensatz zum Leben, sondern als einen Aspekt des Lebens akzeptiert hat. Das Leben, das entsteht, wirft immer den Tod ab und steht kurz vor dem Tod. Die Überwindung der Angst bringt den Mut zum Leben hervor. Das ist der grundlegende Beginn jedes heroischen Abenteuers – Furchtlosigkeit und Leistung.
[N]weder im Krieg noch vor Gericht sollte irgendjemand alle Mittel nutzen, um dem Tod zu entgehen. Denn oft besteht im Kampf kein Zweifel daran, dass ein Mann dem Tod entgehen kann, wenn er seine Waffen wegwirft und vor seinen Verfolgern auf die Knie fällt. und bei anderen Gefahren gibt es andere Möglichkeiten, dem Tod zu entkommen, wenn ein Mann bereit ist, etwas zu sagen und zu tun. Die Schwierigkeit, meine Freunde, besteht nicht darin, dem Tod zu entgehen, sondern darin, Ungerechtigkeit zu vermeiden; denn das läuft schneller als der Tod.
Sterben vor dem Sterben hat zwei wichtige Konsequenzen: Es befreit den Einzelnen von der Angst vor dem Tod und beeinflusst die tatsächliche Erfahrung des Sterbens zum Zeitpunkt des biologischen Ablebens.
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