Auf der Welt gab es nur zwei Tabus: Sex und Tod. Es ist sehr seltsam, warum Sex und Tod die beiden Tabus waren, über die man nicht reden und die man vermeiden sollte. Sie sind tief miteinander verbunden. Sex repräsentiert Leben, weil alles Leben aus Sex entsteht und der Tod das Ende darstellt. Und beides war tabu – rede nicht über Sex und rede nicht über den Tod.
Ich denke, Tod und Sex gehören zusammen. Wenn man auf lustige Weise über Sex dreht, ist das etwas anderes. Aber wenn man Sex ernsthaft betreibt, ist der Tod immer in der Nähe.
Dieselben Autoritäten, die auf Anfängen, Mitten und Enden beharren, erklären, dass es in der großen Literatur (womit sie die Geschichten meinen, die sie zu bewundern gelernt haben) um Liebe und Tod geht, während es bei einfachen populären Romanen wie dieser um Sex und Gewalt geht. Leider ist das Geschlecht des einen Lesers die Liebe des anderen; und die Gewalt des einen, der Tod des anderen.
Grundsätzlich gibt es in der gesamten westlichen Kultur nur zwei Themen: Sex und Tod. Wir haben heutzutage eine gewisse Fähigkeit, Sex zu manipulieren. Wir haben keine Fähigkeit und werden es auch nie sein, den Tod zu manipulieren.
In deinen Dreißigern fühlst du dich viel wohler mit Sex. Erstens ist Sex etwas, was man mehr getan hat. Du weißt, dass du Sex haben kannst, nur um Sex zu haben; du kannst Sex mit Freunden haben; du kannst Sex mit Menschen haben, die du liebst; Du kannst Sex mit Leuten haben, die du nicht magst, aber der Sex ist gut. Und über Sex kann man noch viel mehr scherzen.
Journalisten fragen mich: „Warum reden Sie in Ihren Auftritten nie über Sex?“ Es stimmt, ich spreche nicht über Sex – weder in meinem Privatleben noch in meinem Berufsleben. Das ist Bescheidenheit.
Ich wurde als sogenanntes Sexsymbol, als Konkurrentin von Marilyn Monroe, hergerichtet, und von da an war jedes Mal, wenn mein Bild in der Zeitung erschien, „Sexkätzchen“, „Sexsymbol“, „Sexgöttin“, „Sexpot“ zu lesen. ' Ich habe es akzeptiert und fühle mich geschmeichelt, aber in gewisser Weise war es auch ein Hindernis für mich, weil ich als Schauspielerin nicht ernst genommen werden konnte.
Abtreibung kommt in meinen Geschichten so häufig vor. Abtreibung vereint sozusagen Sex und Tod. Mein Ziel ist es immer, Sex und Tod so nah wie möglich beieinander zu platzieren.
Als ich Sexarbeiterinnen einmal von meiner eigenen Sexarbeit erzählte, baute dies bei manchen Menschen unangemessenes Vertrauen auf. Aber es gab mittlerweile Veranstaltungen – wie zum Beispiel die Berichterstattung über die Proteste gegen Backpage bei Village Voice –, bei denen ich mit Sexarbeiterinnen gesprochen habe, die nicht unbedingt wissen, dass ich Sexarbeit gemacht habe.
Wenn Sie einen täglichen Ausdruck aus dem Gehirn eines durchschnittlichen 24-jährigen Mannes hätten, würde das wahrscheinlich so aussehen: Sex, brauche Kaffee, Sex, Verkehr, Sex, Sex, was für ein Arschloch, Sex, Schinkensandwich, Sex, Sex usw
[Sex] ist etwas Großes und Kosmisches. Was haben wir sonst noch? Es gibt nur Geburt und Tod und die Vereinigung zweier Menschen – und Sex ist das Einzige, was uns mehr als einmal passiert.
Ich bin der Meinung, dass Sex genauso zum Leben gehört wie Architektur, Mode, Kunst oder Essen. Sex ist Leben, ganz einfach. Und ich weigere mich zu bedenken, dass Sex verborgen bleiben sollte. Wenn man Sex verheimlicht, entstehen Probleme, weil Sex gefährlich wird.
Ich habe versucht, sehr frei über diese beiden Themen nachzudenken. Beim Sex denke ich, dass ich damit zurechtkomme. Mit dem Tod ist das für mich ein schwierigeres Thema. Ich bin kein Gläubiger, obwohl ich getauft bin. Ich übe nicht. Ich glaube nicht an Gott, deshalb fühle ich mich angesichts des Todes sehr allein. Ich habe herausgefunden, dass man den Tod nur erkennen kann, wenn man Teil des Lebens ist, wenn man Teil der sexuellen Lust ist, wenn man ihn mit sexueller Lust verbindet.
Ich habe noch nie über meine Orientierung oder Sexualität gesprochen, denn ob ich heterosexuell, homosexuell, bisexuell oder asexuell bin, es ist meine Sorge. Ich weigere mich, darüber zu sprechen ... Ich bin nicht dazu erzogen worden, über mein Sexualleben zu sprechen.
Ich denke, Sexarbeit wird zu mystifiziert und zu kompliziert, weil es um Sexualität und die Sexualität von Frauen im Allgemeinen geht. Was mir auffällt, wenn ich mir Sexarbeiterorganisationen und Sexarbeiterbewegungen, insbesondere in den USA, ansehe, ist, dass sie so sehr mit anderen seit langem bestehenden fortschrittlichen Anliegen im Einklang stehen. Bei einigen dieser Ursachen standen Sexarbeiterinnen eher an vorderster Front. An der Spitze sozialer Bewegungen standen schon immer Sexarbeiterinnen.
Wir sind es gewohnt, dass Fantasien aus männlicher Perspektive erforscht werden und wie Männer Sex sehen, Sex haben, Sex wollen und sogar sexsüchtig sein können. Aber ich glaube nicht, dass Frauen, die diese Sexualität in sich selbst verfolgen, etwas sind, über das so oft gesprochen oder es erfahren wird.
Es ist schwer, über Sex zu schreiben, weil man das Universelle verliert und sich dem Besonderen hingibt. Wir alle haben unsere unterschiedlichen Favoriten. Über guten Sex kann man nicht schreiben. Lawrence und Updike haben ihr Bestes gegeben, und das Ergebnis ist immer noch unsicher und unsicher. Es kann sein, dass guter Sex etwas ist, was Fiktion einfach nicht kann – wie Träume. Der meiste Sex in meinen Romanen ist absolut katastrophal. Sex kann lustig sein, aber nicht sehr sexy.