Ein Zitat von Ralph Waldo Emerson
Ich glaube, es ist die Überzeugung der reinsten Menschen, dass die Nettomenge von Mensch zu Mensch kaum variiert. Jeder ist seinem Kameraden in manchen Fähigkeiten unvergleichlich überlegen. Sein Mangel an Fähigkeiten in anderen Bereichen hat seine Eignung für seine eigene Arbeit erhöht.
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In der Wissenschaft haben die Menschen gelernt, sich bewusst einem gemeinsamen Ziel unterzuordnen, ohne die Individualität ihrer Leistungen zu verlieren. Jeder weiß, dass seine Arbeit von der seiner Vorgänger und Kollegen abhängt und dass sie nur durch die Arbeit seiner Nachfolger verwirklicht werden kann. In der Wissenschaft arbeiten Menschen nicht zusammen, weil sie von einer höheren Autorität dazu gezwungen werden oder weil sie blind einem gewählten Führer folgen, sondern weil sie erkennen, dass jeder Mensch nur in dieser willigen Zusammenarbeit sein Ziel finden kann.
Die Frau, wie die Natur sie geschaffen hat und wie sie derzeit vom Mann erzogen wird, ist seine Feindin und kann nur seine Sklavin oder sein Despot, aber niemals seine Gefährtin sein. Sie kann nur dann seine Gefährtin werden, wenn sie die gleichen Rechte hat wie er, wenn sie ihm in Ausbildung und Beruf ebenbürtig ist.
Eine Frau, die eine vollkommene Frau ist, ist einem Mann überlegen, der ein unvollkommener Mann ist, genauso wie ein Bauer, der seinem Land treu bleibt und seine Arbeit perfekt verrichtet, einem König überlegen ist, der seine eigene Arbeit nicht erledigen kann.
Es ist Gottes Erde, aus der der Mensch genommen wird. Daraus hat er seinen Körper. Sein Körper gehört zu seinem Wesen. Der Körper des Menschen ist nicht sein Gefängnis, seine Hülle sein Äußeres, sondern der Mensch selbst. Der Mensch „hat“ keinen Körper; er „hat“ keine Seele; vielmehr „ist“ er mit Leib und Seele. Der Mensch ist am Anfang wirklich sein Körper. Er ist ein. Er ist sein Leib, so wie Christus ganz und gar sein Leib ist, so wie die Kirche der Leib Christi ist
Offensichtlich betrachtete Paulus das Gebet nicht als Ergänzung, sondern als grundlegend – nicht als etwas, das zu seinem Werk hinzugefügt werden sollte, sondern als die eigentliche Matrix, aus der sein Werk entstand. Er war ein Mann der Tat, weil er ein Mann des Gebets war. Wahrscheinlich waren es mehr noch seine Gebete als seine Predigten, die die Art von Führern hervorbrachten, die wir in seinen Briefen treffen.
Es ist ein Fehler anzunehmen, dass der Mensch sich selbst gehört. Kein Mann tut es. Er gehört seiner Frau, seinen Kindern, seinen Verwandten, seinen Gläubigern oder der Gesellschaft in irgendeiner Form.
Nachdem einem minderwertigen Menschen die Doktrin der Überlegenheit beigebracht wurde, bleibt er genauso minderwertig wie vor seiner Lektion. Er wird lediglich davon ausgehen, dass er überlegen ist, und versuchen, seine kürzlich erlernten Taktiken gegen seinesgleichen anzuwenden, die er dann als seine Unterlegenen betrachten wird. Wenn jeder minderwertige Mann seine seiner Meinung nach einzigartige Rolle genießt, wird die gesamte Gruppe auf ein Rudel stolzierender, geckenhafter, egozentrischer Affen reduziert, die auf einer Insel der Unwissenheit herumtollen. Dort werden sie ihre Spiele unter der Aufsicht ihres Torwarts austragen, der ein überlegener Mann war und immer sein wird.
Ein tapferer Mann hält niemanden für überlegen, der ihm eine Verletzung zufügt, denn dann liegt es in seiner Macht, sich über den anderen zu erheben, indem er ihm verzeiht.
Die Väterlichkeit eines Mannes wird durch die Akzeptanz seiner weiblichen und kindlichen Bestrebungen ebenso bereichert wie durch die Erinnerungen an die zärtliche Nähe zu seinem eigenen Vater. Ein Mann, der die Zärtlichkeit seines Vaters annehmen konnte, ist später im Leben in der Lage, zärtlich mit seinen eigenen Kindern umzugehen.
Wo sich niemand verpflichtet fühlt, sich einem anderen zu unterwerfen, und, anstatt an einem großen Plan mitzuarbeiten, jeder auf Nebenwegen zum privaten Profit eilt, kann plötzlich keine große Veränderung herbeigeführt werden; Überlegenes Wissen hat auch keine große Wirkung, wenn jeder beschließt, seine eigenen Augen und sein eigenes Urteilsvermögen zu gebrauchen, und jeder seine eigene Geschicklichkeit und seinen Fleiß in dem Maße lobt, wie er schneller reich wird als sein Nachbar.
Der Mann hat eine seltsame angeborene Überzeugung von seiner eigenen Überlegenheit, die völlig unerschütterlich ist. Sein ganzes Leben lang hat er die Menschen um ihn herum mit seiner Überheblichkeit und seinem abscheulichen Temperament schikaniert und eingeschüchtert. Als Junge terrorisierte er seine ganze Familie mit seinen Wutanfällen, bei denen er sich auf den Boden warf und brüllte, bis er blau im Gesicht wurde. Seitdem ist es weitgehend das Gleiche. Jeder hat Angst vor seinen Wutausbrüchen. Er muss nur anfangen, mit den Zähnen zu knirschen, und die Leute fallen vor ihm zusammen.
In welchem Lebensbereich auch immer man sich den Herausforderungen des Mutes stellt, welche Opfer er auch immer ertragen muss, wenn er seinem Gewissen folgt – der Verlust seiner Freunde, seines Vermögens, seiner Zufriedenheit, sogar der Wertschätzung seiner Mitmenschen –, jeder Mensch muss entscheiden für sich selbst den Weg, den er einschlagen wird. Die Geschichten über vergangenen Mut können diese Zutat definieren – sie können lehren, sie können Hoffnung geben, sie können Inspiration liefern. Aber Mut selbst können sie nicht liefern. Dazu muss jeder Mensch in seine eigene Seele schauen.
Ein erfolgreicher Mann ist derjenige, der von seinen Mitmenschen viel erhält, meist unvergleichlich mehr, als seinem Dienst an ihnen entspricht. Der Wert eines Menschen sollte jedoch in dem gesehen werden, was er gibt, und nicht in dem, was er empfangen kann.
Wenn Sie jemanden mit einer fesselnden Überzeugung von der überragenden Bedeutung einer moralischen oder religiösen Doktrin beeindrucken können; wenn Sie ihn glauben machen können, dass diejenigen, die diese Lehre ablehnen, zum ewigen Verderben verurteilt sind; Wenn Sie diesem Mann dann Macht geben und ihn durch seine Unwissenheit für die weiteren Konsequenzen seiner eigenen Tat blind machen, wird er unfehlbar diejenigen verfolgen, die seine Lehre leugnen.
Alex Dumas war ein vollendeter Krieger und ein Mann von großer Überzeugung und moralischem Mut. Er war bekannt für seine Stärke, seine Schwertkunst, seinen Mut und sein Talent, aus den schwierigsten Situationen den Sieg zu erringen. Aber er war auch für seine profanen Verleumdungen und seine Autoritätsprobleme bekannt.
Warum kann ein Mann nicht alleine stehen? Muss er durch all das, was man ihm beigebracht hat, als sein Eigenes betrachtet werden? Seine Haut und sein Status, seine Sippe und seine Krone, seine Flagge und seine Nation, sie belasten ihn nur
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