Ein Zitat von Ralph Waldo Emerson
Wir ärgern uns über jede Kritik, die uns alles verweigert, was auf unserem Weg liegt.
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Ich bin sicher, wir sollten unser Herz nicht vor den heilenden Einflüssen verschließen, die uns die Natur bietet. Aber ich verstehe dein Gefühl. Ich denke, wir alle erleben das Gleiche. Wir ärgern uns über den Gedanken, dass uns alles gefallen kann, wenn jemand, den wir lieben, nicht mehr da ist, um die Freude mit uns zu teilen, und wir haben fast das Gefühl, unserem Kummer untreu zu sein, wenn wir merken, dass unser Interesse am Leben zu uns zurückkehrt.
Denn nichts ist so schwer zu hören wie das, was halb bekannt und umgangen ist. Man verleugnet nie so heftig, wie wenn man sich selbst verleugnet, was man für wahr hält, und man ärgert sich nie so bitter, wie wenn man etwas verärgert, von dem man nicht sagen kann, dass man das Recht hat, es zu verärgern.
Lügen 1: Es gibt nur die Gegenwart und nichts, woran man sich erinnern kann. Lügen 2: Die Zeit ist eine gerade Linie. Lügen 3: Der Unterschied zwischen der Vergangenheit und der Zukunft besteht darin, dass das eine passiert ist und das andere nicht. Lügen 4: Wir können immer nur an einem Ort sein. Lügen 5: Jede Aussage, die das Wort „endlich“ enthält (die Welt, das Universum, die Erfahrung, wir selbst ...) Lügen 6: Realität als etwas, worüber man sich einigen kann. Lügen 7: Realität ist Wahrheit.
Die Grundlage unserer bürgerlichen Freiheiten ist der Grundsatz, der Regierungsbeamten eine Ausnahmestellung vor dem Gesetz verweigert und sie denselben Verhaltensregeln unterwirft, die Gebote an den Bürger sind.
Die marxistische Kombination aus Materialismus und Determinismus ist fatal antihumanistisch. Es leugnet ein Bewusstsein, einen Geist, der unabhängig von materiellen Bedingungen und Klassenverhältnissen ist. Es leugnet einen Willen und ein Wollen, die in der Lage sind, den Lauf der Geschichte zu gestalten. Es leugnet eine Individualität, die nicht auf eine Klasse reduzierbar ist. Es leugnet sowohl die Idee als auch die Realität der Freiheit, einer Freiheit, die mehr ist als die „bürgerliche“ Freiheit des Kaufens und Verkaufens. Es leugnet eine Moral, die über Klasseninteressen hinausgeht. Und es leugnet die Spiritualität des Menschen.
Wenn wir beginnen, das Ausmaß des Opfers und Dienstes [des Messias] für uns individuell und kollektiv zu verstehen, können wir nichts anderes für wichtiger halten oder Seine Bedeutung in unserem Leben erreichen. „Für die meisten von uns stellt sich dieses Verständnis nicht auf einmal ein und wird wahrscheinlich während unseres sterblichen Aufenthalts auch nicht ganz vollständig sein. Wir wissen jedoch, dass unsere Wertschätzung für die Beiträge des Erretters und unsere Wertschätzung für die Beiträge des Erretters zunehmen wird, je mehr wir Zeile für Zeile lernen Das Wissen und die Gewissheit, dass sie wahr sind, werden zunehmen.
Die Menschheit schreitet immer noch voran; und es wird wahrscheinlich noch Hunderttausende von Jahren weiter voranschreiten, immer unter der Bedingung, dass wir wissen, wie wir die gleiche Fortschrittslinie wie unsere Vorfahren in Richtung immer größerem Bewusstsein und immer größerer Komplexität beibehalten können.
Unsere psychologische Realität, die unter der Oberfläche liegt, macht uns Angst, weil sie uns immer wieder überrascht und uns in eine Richtung treibt, die die Regeln und Organisationen der Gesellschaft als falsch oder gefährlich definieren.
Was uns Prüfungen bereitet, wird uns Triumph bescheren; und was uns das Herz schmerzt, wird uns mit Freude erfüllen. Das einzig wahre Glück besteht darin, zu lernen, voranzukommen und sich zu verbessern. Dies könnte nicht geschehen, wenn wir nicht mit Fehlern, Unwissenheit und Unvollkommenheit begonnen hätten. Wir müssen durch die Dunkelheit gehen, um das Licht zu erreichen.
Die Art und Weise, wie wir auf Kritik reagieren, hängt weitgehend davon ab, wie wir auf Lob reagieren. Wenn Lob uns demütigt, wird uns Kritik aufbauen. Aber wenn Lob uns aufbläht, dann wird uns Kritik erdrücken; und beide Reaktionen führen zu unserer Niederlage.
Ich glaube zwar, dass der Zusammenbruch der traditionellen Medien katastrophal für unsere Demokratie ist, aber ich wollte ihn nicht mythologisieren. Ich verstehe seine strukturellen Mängel und die darin erzählten Lügen, die in erster Linie, aber nicht immer, Lügen des Unterlassens sind, und das wollte ich nicht außen vor lassen. Knopf bot an, das Buch zu veröffentlichen, aber sie sagten, dass ein Lektor „die gesamte Negativität beseitigen“ würde, was ich natürlich nicht akzeptieren würde. Mir war die Hälfte meines Vorschusses ausgezahlt worden, und ich ließ Nation Books das Manuskript für die Hälfte kaufen.
Methodisch gesehen stellt die Ablehnung des kategorischen Gegensatzes zwischen Homosexuellen und Heterosexuellen durch [John] Boswell, der in der Art und Weise, wie unsere Kultur Homosexualität versteht, eine so wichtige Rolle spielt, einen Fortschritt nicht nur in der Wissenschaft, sondern auch in der Kulturkritik dar.
Ich glaube, dass die mathematische Realität außerhalb von uns liegt, dass unsere Aufgabe darin besteht, sie zu entdecken oder zu beobachten, und dass die Theoreme, die wir beweisen und die wir hochtrabend als unsere „Schöpfungen“ bezeichnen, lediglich die Notizen unserer Beobachtungen sind.
Der Philosoph wird sich fragen ... ob die Kritik, die wir jetzt vorschlagen, nicht die Philosophie ist, die die Kritik an falschen Göttern, die das Christentum in unsere Geschichte eingeführt hat, auf die Spitze treibt.
Unsere Eitelkeit, unsere Leidenschaften, unser Nachahmungsgeist, unsere abstrakte Intelligenz, unsere Gewohnheiten sind seit langem am Werk, und es ist die Aufgabe der Kunst, dieses ihr Werk rückgängig zu machen und uns in die Richtung zurückreisen zu lassen, aus der wir gekommen sind die Tiefen, in denen das, was wirklich existiert hat, unbekannt in uns liegt.
Jede Wiederholung der Idee, dass „nichts zählt“, erniedrigt den menschlichen Geist. Jede Wiederholung der Vorstellung, dass es im modernen Leben kein Drama gibt, sondern nur Dramatisierung, dass es keine Tragödie, sondern nur unerklärliches Unglück gibt, erniedrigt uns. Es leugnet, was wir als wahr kennen. Wenn wir das leugnen, was wir wissen, verhalten wir uns wie eine Nation, die sich nicht an ihre Träume erinnern kann – wie ein unglücklicher Mensch, der sich nicht an seine Träume erinnern kann und daher leugnet, dass er träumt, und leugnet, dass es so etwas wie Träume gibt.
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