Ein Zitat von Ralph Waldo Emerson
Ein drittes Glück des Alters besteht darin, dass es seinen Ausdruck gefunden hat. Der Jugendliche leidet nicht nur unter unbefriedigten Wünschen, sondern auch unter unerprobten Kräften und unter dem Bild einer Karriere in seinem Kopf, das noch keine äußere Realität hat. Ihn quält der Mangel an Übereinstimmung zwischen Dingen und Gedanken.
Verwandte Zitate
In der Jugend ist es der äußere Aspekt der Dinge, der uns am meisten beschäftigt; während im Alter das Denken oder Nachdenken die vorherrschende Qualität des Geistes ist. Daher ist die Jugend die Zeit der Poesie, und das Alter neigt eher zur Philosophie. In praktischen Angelegenheiten ist es dasselbe: Ein Mann formt seine Vorsätze in der Jugend mehr durch den Eindruck, den die Außenwelt auf ihn macht; wohingegen im Alter das Denken seine Handlungen bestimmt.
Echtes Gebet ist Gemeinschaft mit Gott, so dass zwischen seinem und unserem Geist gemeinsame Gedanken entstehen. Was wir brauchen, ist, dass er unsere Herzen mit seinen Gedanken erfüllt, und dann werden seine Wünsche zu unseren Wünschen, die zu ihm zurückfließen.
Mir ist klar, dass sich die dominierenden Gedanken meines Geistes schließlich in äußerer, physischer Aktion reproduzieren und sich allmählich in physische Realität verwandeln werden. Deshalb werde ich meine Gedanken täglich dreißig Minuten lang auf die Aufgabe konzentrieren, an die Person zu denken, die ich werden möchte. Dadurch entsteht in meinem Kopf ein klares geistiges Bild dieser Person.
Die wichtigste Voraussetzung für das Erreichen der Liebe ist die Überwindung des eigenen Narzissmus. Die narzisstische Orientierung ist eine Orientierung, bei der man nur das als real erlebt, was in einem selbst existiert, während die Phänomene in der Außenwelt an sich keine Realität haben, sondern nur unter dem Gesichtspunkt erlebt werden, ob sie für einen nützlich oder gefährlich sind. Der Gegenpol zum Narzissmus ist Objektivität; Es ist die Fähigkeit, andere Menschen und Dinge objektiv so zu sehen, wie sie sind, und in der Lage zu sein, dieses objektive Bild von einem Bild zu trennen, das durch die eigenen Wünsche und Ängste geformt wird.
Du wirst zu dem, woran du denkst und worauf du dich am meisten konzentrierst. Sehen Sie, wie Sie die Dinge anziehen, die Sie erreichen möchten. Gedanken und Wünsche in Ihrem Kopf können Wirklichkeit werden.
Gott selbst – seine Gedanken, sein Wille, seine Liebe, seine Urteile sind das Zuhause der Menschen. Seine Gedanken zu denken, seinen Willen zu wählen, seine Urteile zu beurteilen und so zu wissen, dass er in uns, bei uns ist, bedeutet, zu Hause zu sein. Und durch das Tal des Schattens des Todes zu gehen ist der Weg nach Hause, aber nur so, dass alle Veränderungen uns bisher dieser Heimat, der Erkenntnis Gottes, näher gebracht haben, so dass auch diese größte aller äußeren Veränderungen – denn sie ist nur eine äußere Veränderung – wird uns sicherlich in eine Region führen, in der es neue Möglichkeiten gibt, uns mit Herz, Seele und Verstand dem Vater von uns allen zu nähern.
Ein ständiger Konflikt mit natürlichen Wünschen scheint das Los unseres gegenwärtigen Zustands zu sein. In der Jugend brauchen wir etwas von der Langsamkeit und Frigidität des Alters; und im Alter müssen wir uns bemühen, uns an das Feuer und den Ungestüm der Jugend zu erinnern; In der Jugend müssen wir lernen zu respektieren und im Alter zu genießen.
Ich gestalte den Ausdruck meines Gesichts so genau wie möglich in Übereinstimmung mit seinem Ausdruck und warte dann ab, welche Gedanken oder Gefühle in meinem Kopf oder Herzen aufkommen, als ob sie mit dem Ausdruck übereinstimmen oder mit ihm korrespondieren.
Alter und Jugend können nicht zusammenleben; Die Jugend ist voller Freude, das Alter ist voller Fürsorge; Jugend wie Sommermorgen, Alter wie Winterwetter; Die Jugend wie der Sommer mutig, das Alter wie der Winter nackt. Die Jugend ist voller Sport, der Atem des Alters ist kurz; Die Jugend ist flink, das Alter lahm; Die Jugend ist heiß und kühn, das Alter ist schwach und kalt; Die Jugend ist wild, das Alter ist zahm. Alter, ich verabscheue dich; Jugend, ich verehre dich.
Die Vorstellung, sich hinzusetzen und nicht nur Worte heraufzubeschwören, um Gedanken zu kleiden, sondern auch Gedanken, die es wert waren, gekleidet zu werden – das Ganze überstieg absurderweise seine Wünsche.
Die Jugend ist zu turbulent für Glückseligkeit; Das Alter ist zu unsicher, um glücklich zu sein. Die Zeit zwischen vierzig und sechzig ist die günstigste Zeit, um ein kraftvolles, glückliches und großzügiges Leben zu genießen.
Die Jugend ruft dem Alter über die müden Jahre hinweg: „Was hast du gefunden“, ruft er, „was hast du gesucht?“ „Was hast du gefunden“, antwortet das Alter unter Tränen, „Was hast du gesucht.“
Die Faszination jeder Suche nach der Wahrheit liegt nicht im Erreichen, das sich bestenfalls als sehr relativ erweist, sondern im Streben, bei dem alle Kräfte des Geistes und Charakters zum Einsatz kommen und von der Aufgabe absorbiert werden. Man fühlt sich mit etwas Unendlichem in Kontakt und empfindet unaussprechliche Freude daran, die Abgründe der Wissenschaft und die Geheimnisse des unendlichen Geistes auszuloten.
Bewegen sich die Strukturen der Sprache und die Strukturen der Realität (womit ich meine, was tatsächlich passiert) parallel? Bleibt die Realität im Wesentlichen außerhalb der Sprache, getrennt, verstockt, fremd, nicht beschreibbar? Ist eine genaue und lebenswichtige Entsprechung zwischen dem, was ist, und unserer Wahrnehmung davon unmöglich? Oder sind wir gezwungen, Sprache nur zu verwenden, um die Realität zu verschleiern und zu verzerren – um das Geschehen zu verzerren – weil wir Angst davor haben?
Es ist allgemein anerkannt, dass kein Mensch je das Glück des Besitzes im Verhältnis zu der Erwartung empfand, die sein Verlangen weckte und sein Streben belebte; noch hat irgendjemand die Übel des Lebens in Wirklichkeit als so furchtbar empfunden, wie sie ihm in seiner eigenen Vorstellung beschrieben wurden; Jede Art von Not bringt einige besondere Stützen mit sich, einige unvorhergesehene Mittel zum Widerstand oder Kräfte zum Durchhalten.
Die ideale Form für ein Gedicht, einen Essay oder eine Fiktion ist die, die der ideale Autor spontan entwickeln würde. Jemand, dessen Ausdruckskraft vollständig auf den Gefühlszustand reagiert, würde unbewusst diese Vielfalt bei der Darstellung seiner Gedanken nutzen, die die Kunst erfordert.
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