Ein Zitat von Ralph Waldo Emerson
Wir gelten als das, was wir sind. Der Charakter lehrt mehr als unser Wille. Die Menschen bilden sich ein, dass sie ihre Tugend oder ihr Laster durch offenkundige Handlungen mitteilen, und sehen nicht, dass Tugend oder Laster in jedem Moment einen Hauch von sich geben ... Eine Tendenz vereint sie alle. Die Reise des besten Schiffes ist eine Z-S-Linie mit hundert Winden. Betrachten Sie die Linie aus ausreichender Entfernung und sie richtet sich auf die durchschnittliche Tendenz aus.
Verwandte Zitate
Bei allen Handlungen wird eine Einigung erzielt, sodass jeder zu seiner Zeit ehrlich und natürlich sein kann. Denn aus einem Willen heraus werden die Handlungen harmonisch sein, wie unterschiedlich sie auch erscheinen mögen. Diese Sorten geraten aus der Ferne, aus der Höhe des Nachdenkens in Vergessenheit. Eine Tendenz vereint sie alle. Die Reise des besten Schiffes ist eine Zickzacklinie von hundert Wenden. Betrachten Sie die Linie aus ausreichender Entfernung, und sie richtet sich auf die durchschnittliche Tendenz aus.
Die Reise des besten Schiffes ist eine Zickzacklinie von hundert Wenden. Betrachten Sie die Linie aus ausreichender Entfernung und sie richtet sich auf die durchschnittliche Tendenz aus.
Die Menschen bilden sich ein, dass sie ihre Tugend oder ihr Laster nur durch offenkundige Handlungen zum Ausdruck bringen, und sehen nicht, dass Tugend oder Laster jeden Augenblick einen Atemzug ausstoßen.
Die Reise des besten Schiffes ist eine Zickzacklinie von hundert Wenden. Betrachten Sie die Linie aus ausreichender Entfernung, und sie richtet sich auf die durchschnittliche Tendenz aus. Ihre echte Handlung erklärt sich von selbst und erklärt auch Ihre anderen echten Handlungen. Ihre Konformität erklärt nichts. Handeln Sie einzeln, und das, was Sie bereits einzeln getan haben, wird Sie jetzt rechtfertigen. Größe appelliert an die Zukunft.
Die Reise des besten Schiffes ist eine Zickzacklinie von hundert Wenden.
Ich habe herausgefunden, dass es hilfreich ist, dass es keine einfache Tugend oder ein einfaches Laster gibt. Sie sind immer verbunden. Wenn Sie Tendenz A haben, die Sie verabscheuen, können Sie fast sicher sein, dass Tendenz B, die Sie lieben, irgendwie damit verbunden ist.
Tugend, die schwankt, ist keine Tugend, sondern ein Laster, das sich von sich selbst auflehnt und nach einer Weile zurückkehrt. Die Taten gerechter und frommer Männer verdunkeln sich nicht in ihrem Mittelweg.
Tugend und Laster sind keine willkürlichen Dinge; aber es gibt einen natürlichen und ewigen Grund für Güte und Tugend und gegen Laster und Bosheit.
Wer hat gesagt, dass jede Tugend ihr entsprechendes Laster enthält? C.S. Lewis? Virginia Woolf? Sie vergessen. Aber es hat Sie immer beunruhigt, dass die Tugend des Witzes das Laster der Verachtung enthielt.
Wir empfinden so etwas wie Respekt vor der Beständigkeit auch im Irrtum. Wir beklagen die Tugend, die sich in ein Laster verwandelt; aber das Laster, das eine Tugend beeinträchtigt, wird umso abscheulicher.
Die Extreme von Laster und Tugend sind gleichermaßen verabscheuungswürdig, und absolute Tugend ist genauso sicher, einen Menschen zu töten wie absolutes Laster.
Obwohl Geschmack und Eleganz nur zu den kleineren und sekundären Moralvorstellungen gezählt werden, sind sie für die Regelungen des Lebens nicht von untergeordneter Bedeutung. Ein moralischer Geschmack reicht nicht aus, um Laster in Tugend zu verwandeln; aber es empfiehlt die Tugend mit so etwas wie den Verlockungen des Vergnügens, und es mildert die Übel des Lasters unendlich.
Ein von der allgemeinen Meinung sanktioniertes Laster ist lediglich ein Laster. Das Böse endet in sich selbst. Ein von der allgemeinen Meinung verurteiltes Laster hat eine schädliche Wirkung auf den gesamten Charakter. Ersteres ist eine lokale Krankheit; Letzteres, verfassungsrechtlicher Makel. Wenn der Ruf des Täters verloren geht, wirft er allzu oft aus Verzweiflung den Rest seiner Tugend hinterher.
Der moralische Grundstein jeder Gesellschaft ist Tugend; es vereint und bewahrt, während das Laster trennt und zerstört.
Die Motive der besten Taten halten einer allzu strengen Untersuchung nicht stand. Es ist zulässig, dass die Ursache der meisten Taten, ob gut oder schlecht, in der Liebe zu uns selbst liegt; aber die Eigenliebe mancher Menschen verleitet sie dazu, anderen zu gefallen, und die Eigenliebe anderer dient ausschließlich dazu, sich selbst zu gefallen. Dies macht den großen Unterschied zwischen Tugend und Laster aus.
Freundschaft kann (wie die Alten sahen) eine Schule der Tugend sein, aber auch (wie sie nicht sahen) eine Schule des Lasters. Es ist ambivalent. Es macht gute Männer besser und schlechte Männer schlechter.
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