Ein Zitat von Ralph Waldo Emerson
Die Religion, die das gegenwärtige und kommende Zeitalter leiten und erfüllen soll, was auch immer sie sonst sein mag, muss intellektuell sein. Der wissenschaftliche Geist muss einen Glauben haben, der Wissenschaft ist.
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Der Gegensatz zwischen Wissenschaft und Religion, von dem wir so viel hören, scheint mir rein künstlich fabriziert zu sein, einerseits von kurzsichtigen religiösen Menschen, die einen bestimmten Zweig der Wissenschaft, die Theologie, mit der Religion verwechseln; und andererseits von ebenso kurzsichtigen Wissenschaftlern, die vergessen, dass die Wissenschaft nur das zu ihrem Aufgabenbereich macht, was einem klaren intellektuellen Verständnis zugänglich ist; und dass sie sich außerhalb der Grenzen dieser Provinz mit Fantasie, Hoffnung und Unwissenheit zufrieden geben müssen
Wir müssen mit einem Wort in einer intellektuellen Verfassung bleiben, die paradox erscheint, die aber meiner Meinung nach den wahren Geist des Forschers widerspiegelt. Wir müssen einen starken Glauben haben und dürfen doch nicht glauben.
Um diesen Namen zu verdienen, muss ein Experimentator gleichzeitig Theoretiker und Praktiker sein. Während er die Kunst der Feststellung experimenteller Fakten, die das Material der Wissenschaft sind, vollständig beherrschen muss, muss er auch die wissenschaftlichen Prinzipien klar verstehen, die seine Überlegungen durch die vielfältige experimentelle Untersuchung natürlicher Phänomene leiten. Wir können diese beiden Dinge nicht trennen: Kopf und Hand. Eine fähige Hand ohne einen Kopf, der sie lenkt, ist ein blindes Werkzeug; der Kopf ist ohne seine ausführende Hand machtlos.
Im Buddhismus sind Lernen und Praktizieren äußerst wichtig und müssen Hand in Hand gehen. Ohne Wissen ist es gut, sich nur auf Glauben, Glauben und noch mehr Glauben zu verlassen, aber nicht ausreichend. Der intellektuelle Teil muss also unbedingt vorhanden sein. Gleichzeitig ist auch eine rein intellektuelle Entwicklung ohne Glauben und Praxis nutzlos. Es ist notwendig, das aus dem Studium gewonnene Wissen mit ernsthafter Praxis in unserem täglichen Leben zu verbinden. Diese beiden müssen zusammenpassen.
Religion selbst kann nur dynamisch sein, weshalb „Rückkehr“ ein falscher Begriff ist. Eine Rückkehr zu den Religionsformen, die vielleicht vor ein paar Jahrhunderten existierten, ist absolut unmöglich. Im Gegenteil, um die modernen materialistischen Sitten zu bekämpfen, wie es die Religion tun muss, um den Nihilismus und den Egoismus zu bekämpfen, muss sich auch die Religion entwickeln, in ihren Formen flexibel sein und mit den kulturellen Formen der Epoche korrelieren.
Wir müssen die bleibenden spirituellen Werte, die den tiefen religiösen Erfahrungen aller Zeiten innewohnen, aufgreifen und ihnen im Sinne des Rahmens, den unser neues Wissen uns gibt, neuen Ausdruck verleihen. Die Wissenschaft zwingt die Religion, sich mit neuen Ideen im theoretischen Bereich und neuen Kräften im praktischen Bereich auseinanderzusetzen.
Die Wissenschaft kann der Religion nur zwei Dinge beisteuern: eine Analyse der evolutionären, kulturellen und psychologischen Grundlagen für den Glauben an Dinge, die nicht wahr sind, und eine wissenschaftliche Widerlegung einiger Behauptungen des Glaubens (z. B. Adam und Eva, die große Sintflut). . Religion hat nichts zur Wissenschaft beizutragen, und die Wissenschaft ist am besten, wenn sie sich so weit wie möglich vom Glauben fernhält. Der „konstruktive Dialog“ zwischen Wissenschaft und Glauben ist in Wirklichkeit ein destruktiver Monolog, bei dem die Wissenschaft alle guten Argumente vorbringt und dabei die Religion niederreißt.
Es gibt Straßen, die nicht beschritten werden dürfen, Armeen, die nicht angegriffen werden dürfen, Städte, die nicht belagert werden dürfen, Stellungen, die nicht angefochten werden dürfen, Befehle des Herrschers, denen nicht Folge geleistet werden darf.
Glaube, um Glaube zu sein, muss sich auf etwas konzentrieren, das nicht bekannt ist. Um Glaube zu sein, muss er über das hinausgehen, wofür es bestätigende Beweise gibt. Glaube, um Glaube zu sein, muss ins Unbekannte gehen. Glaube, um Glaube zu sein, muss an den Rand des Lichts gehen und dann ein paar Schritte in die Dunkelheit. Wenn alles bekannt sein muss, wenn alles erklärt werden muss, wenn alles beglaubigt sein muss, dann ist kein Glaube nötig. Tatsächlich gibt es keinen Platz dafür.
Gegenwärtig gibt es in den Vereinigten Staaten eine mächtige Aktivistenbewegung, die anti-intellektuell, anti-wissenschaftlich und anti-technologieorientiert ist. Wenn wir darauf vertrauen wollen, dass die Menschheit auf der Erde überleben und gedeihen wird, müssen wir uns auf die anhaltenden Revolutionen verlassen, die durch die Wissenschaft hervorgerufen werden.
Der Klimawandel ist so groß, dass Menschen, die ihn studieren – und viele tun es –, darüber sprechen müssen. Sie müssen wissenschaftliche Arbeiten vorlegen, sie müssen in der Öffentlichkeit auftreten, sie müssen mit den Medien sprechen und wir müssen ihre Stimmen hören. Um die richtige Politik zu machen, müssen politische Entscheidungsträger und Regierungen Entscheidungen auf der Grundlage fundierter wissenschaftlicher Erkenntnisse treffen.
Wir brauchen eine neue Reformation. Es muss ein gewaltsamer Bruch mit dieser verantwortungslosen, vergnügungssüchtigen, heidnischen Pseudoreligion kommen, die heute als Glaube an Christus gilt und die von ungeistlichen Menschen, die sich unbiblischer Methoden bedienen, um ihre Ziele zu erreichen, auf der ganzen Welt verbreitet wird.
Da eine organisierte Religion auf Aberglauben gründet, ist sie zwangsläufig nicht wissenschaftlich. Und alles, was nicht wissenschaftlich – also wahr – ist, muss durch Gewalt, Angst und Falschheit untermauert werden. So gehen Sklaverei und organisierte Religion immer Hand in Hand.
Wissenschaft ohne Religion ist gefährlich, weil sie zwangsläufig eine Mechanisierung der Menschheit und den daraus resultierenden Verlust individueller Autonomie und Spiritualität mit sich bringt. Andererseits ist Religion ohne Wissenschaft machtlos, weil ihr ein wirksames Mittel zur Verwirklichung der ultimativen Realität fehlt. Wissenschaft und Religion müssen harmonisch zusammenarbeiten.
Mein Glaube an die Verfassung ist vollkommen, er ist vollständig, er ist absolut, und ich werde nicht hier sitzen und ein müßiger Zuschauer der Schwächung, der Subversion, der Zerstörung der Verfassung sein. Es ist die Vernunft und nicht die Leidenschaft, die unsere Überlegungen, unsere Debatte und unsere Entscheidung leiten muss.
Wir dürfen nicht vergessen, dass bei der Entdeckung von Radium niemand wusste, dass es sich in Krankenhäusern als nützlich erweisen würde. Die Arbeit war reine Wissenschaft. Und dies ist ein Beweis dafür, dass wissenschaftliche Arbeit nicht unter dem Gesichtspunkt ihres unmittelbaren Nutzens betrachtet werden darf. Es muss für sich selbst getan werden, für die Schönheit der Wissenschaft, und dann besteht immer die Chance, dass eine wissenschaftliche Entdeckung wie das Radium zu einem Nutzen für die Menschheit wird.
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