Ein Zitat von Ralph Waldo Emerson
Jeder wirklich fähige Mann, in welcher Richtung auch immer er arbeitet – ein Mann mit großen Angelegenheiten, ein Erfinder, ein Staatsmann, ein Redner, ein Dichter, ein Maler – wenn man aufrichtig mit ihm spricht, hält seine Arbeit, wie sehr sie auch bewundert wird, für weitaus kurz davon, was es sein sollte. Was ist dieses bessere, dieses fliegende Ideal anderes als das ewige Versprechen seines Schöpfers?
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Genie ist originell, einzigartig; und in welcher Form es sich auch immer entwickeln mag, ist es das größte Geschenk, das dem Menschen gemacht werden kann, die stärkste bekannte Verbindung zwischen dem materiellen Leben, das wir haben, und dem spirituellen Leben, das wir nur erahnen können. Jeder große Dichter, Maler oder Musiker – jeder Erfinder oder Mann der Wissenschaft, jeder großartige Schauspieler oder Redner – erscheint uns als Vertreter von etwas Göttlicherem, als wir wissen. Wir können es nicht verstehen, aber wir fühlen es und erkennen es an.
Ich glaube, dass der Unterschied zwischen dem Autor und seinen Werken viel geringer ist, als derzeit angenommen wird; Normalerweise liegt es an der äußeren Erscheinung des Schriftstellers – seinen Manieren, seiner Miene, seinem Äußeren –, dass er hinter dem Ideal zurückbleibt, das ein vernünftiger Mann von ihm hat – selten aber an seinem Geist.
Kein Mann konnte sich dazu durchringen, seinen Freunden oder sogar seiner Frau seinen wahren Charakter und vor allem seine wahren Grenzen als Bürger und Christ, seine wahre Gemeinheit, seine wahre Dummheit zu offenbaren. Eine ehrliche Autobiographie ist daher ein Widerspruch in sich: In dem Moment, in dem ein Mann sich selbst betrachtet, auch wenn er petto ist, versucht er, sich selbst zu vergolden und mit Fresken zu versehen. So schmeichelt die Frau eines Mannes, egal wie realistisch sie ihn sieht, ihm am Ende immer, denn das Schlimmste, das sie in ihm sieht, ist, wenn sie es sieht, deutlich besser als das, was tatsächlich da ist.
Der Kapitalismus verlangt von jedem Menschen das Beste – seine Rationalität – und belohnt ihn entsprechend. Es gibt jedem Menschen die Freiheit, die Arbeit zu wählen, die ihm gefällt, sich darauf zu spezialisieren, seine Produkte gegen die Produkte anderer einzutauschen und auf dem Weg des Erfolgs so weit zu gehen, wie seine Fähigkeiten und sein Ehrgeiz ihn tragen.
Zwar wendet sich der Dichter nicht direkt an seine Nachbarn; aber er spricht vor einem großen Kongress von Personen, die in seinem Hinterkopf leben, einem Kongress all derer, die ihn gelehrt und die er bewundert hat; Sie bilden sein ideales Publikum und sein besseres Selbst.
Jeder Mensch hat manchmal das Ideal dessen vor Augen, was er sein sollte, ist es aber nicht. Dieses Ideal kann hoch und vollständig sein, oder es kann ziemlich niedrig und unzureichend sein; Doch bei allen Menschen, die wirklich danach streben, sich zu verbessern, ist sie besser als der eigentliche Charakter ... Der Mensch sinkt nie so tief, dass er nichts Höheres als sich selbst sehen kann.
Es sollte ein Gesetz geben, das es keiner gewöhnlichen Zeitung erlauben sollte, über Kunst zu schreiben. Man kann den Schaden, den sie durch ihr törichtes und willkürliches Schreiben anrichten, gar nicht hoch genug einschätzen – nicht für den Künstler, sondern für die Öffentlichkeit ... Ohne sie würden wir einen Menschen einfach nach seiner Arbeit beurteilen; aber derzeit versuchen die Zeitungen mit aller Kraft, die Öffentlichkeit dazu zu bringen, einen Bildhauer beispielsweise nie nach seinen Statuen, sondern nach der Art und Weise zu beurteilen, wie er seine Frau behandelt; ein Maler nach der Höhe seines Einkommens und ein Dichter nach der Farbe seiner Krawatte.
Wie flüchtig sind die Wünsche und Bemühungen des Menschen! Wie kurz ist seine Zeit! und wie dürftig werden daher seine Produkte im Vergleich zu denen sein, die die Natur während ganzer geologischer Perioden angesammelt hat? Können wir uns also wundern, dass die Erzeugnisse der Natur ihrem Charakter nach weitaus „echter“ sein sollten als die Erzeugnisse des Menschen? dass sie den komplexesten Lebensbedingungen unendlich besser angepasst sein sollten und deutlich den Stempel einer weitaus höheren Kunstfertigkeit tragen sollten?
Ein guter Stylist sollte narzisstische Freude an der Arbeit haben. Er muss in der Lage sein, seine Arbeit so weit zu objektivieren, dass er Neid verspürt und sein Gedächtnis aufrütteln muss, um herauszufinden, dass er selbst der Schöpfer ist. Kurz gesagt, er muss den höchsten Grad an Objektivität an den Tag legen, den die Welt Eitelkeit nennt.
Selbst der weiseste Mann wird durch irgendeine Art von Gewalt angespannt, bevor er sein Schicksal erfüllen, seine Arbeit kennen oder seinen Partner wählen kann. Dichter und Bildhauer, erledigen Sie die Arbeit, und lassen Sie den modischen Maler sich nicht entziehen
Die Fähigkeit eines Malers oder Dichters, das zu beschreiben, was er ein ideales Ding nennt, hängt davon ab, dass es für ihn kein Ideal, sondern ein reales Ding ist. Kein Mensch hat je etwas Gutes getan und wird es auch nie tun, außer aus tatsächlicher Sicht oder aus der Sicht des Glaubens.
Interdependenz ist und sollte ebenso das Ideal des Menschen sein wie Selbstgenügsamkeit. Der Mensch ist ein soziales Wesen. Ohne Wechselbeziehung zur Gesellschaft kann er seine Einheit mit dem Universum nicht erkennen oder seinen Egoismus unterdrücken. Seine soziale Interdependenz ermöglicht es ihm, seinen Glauben auf die Probe zu stellen und sich am Prüfstein der Realität zu beweisen.
Alle Übel des Menschen sind darauf zurückzuführen, dass er Gott in sich nicht kennt. Die Vollkommenheit des Universums Gottes basiert auf seiner vollkommenen Ausgeglichenheit. Alle Krankheiten des Menschen werden durch giftige Gifte verursacht, die in seinem Körper durch Ungleichgewicht entstehen und seine Fähigkeit zur Kontrolle über die Funktionen seines elektrischen Körpers beeinträchtigen. Der Mensch ist als Erweiterung Gottes der Schöpfer seines eigenen elektrischen Körpers. Er beherrscht seinen elektrischen Körper in dem Maße, in dem er das Licht Gottes in sich kennt. ... Gott sagt zum Menschen: „Was ich tue, das sollt ihr tun“, doch der Mensch ist seit langem ungläubig.
Ich denke, der Begriff Dichter ist ein sehr hoher Begriff und sollte auf einen Mann am Ende seines Werkes angewendet werden. Wenn er auf sein gesamtes Werk zurückblickt und feststellt, dass er Gedichte geschrieben hat, dann sollte das Urteil lauten: Er ist ein Dichter.
Ein erfolgreicher Mann ist derjenige, der von seinen Mitmenschen viel erhält, meist unvergleichlich mehr, als seinem Dienst an ihnen entspricht. Der Wert eines Menschen sollte jedoch in dem gesehen werden, was er gibt, und nicht in dem, was er empfangen kann.
Die Pflicht des Dichters, des Schriftstellers besteht darin, über diese Dinge zu schreiben. Es ist sein Privileg, dem Menschen zu helfen, durchzuhalten, indem er sein Herz erhebt und ihn an den Mut, die Ehre, die Hoffnung, den Stolz, das Mitgefühl, das Mitleid und die Opferbereitschaft erinnert, die der Ruhm seiner Vergangenheit waren. Die Stimme des Dichters muss nicht nur das Zeugnis eines Menschen sein, sie kann eine der Stützen, die Säulen sein, die ihm helfen, zu bestehen und zu siegen.
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