Ein Zitat von Ralph Waldo Trine
Der Mensch ist der individuelle Ausdruck oder die Widerspiegelung Gottes, der in körperlicher Form dargestellt und manifestiert wird. Wie kommt es dann, höre ich, dass der Mensch die Grenzen hat, die er hat, dass er Ängsten und Vorahnungen ausgesetzt ist, dass er anfällig für Sünde und Irrtum ist, dass er Opfer von Krankheit und Leid ist? Es gibt nur einen Grund. Er lebt, außer in seltenen Fällen hier und da, nicht in der bewussten Erkenntnis seines eigenen wahren Wesens und damit seines eigenen wahren Selbst.
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Der Mensch besteht aus Meinungen – aus Wahrheit und Irrtum; und sein Leben ist ein Krieg wie alle anderen Leben vor ihm.... Der Mensch entwickelt einen Irrtum nach dem anderen, bis er in seinem eigenen Glauben begraben ist. um zu zeigen, wie es gemacht wird und wie es wieder rückgängig gemacht werden kann. Dies ist ebenso eine Wissenschaft wie die Frage, wie man ein Stück Metall zersetzt.
Der Grund dafür, dass der Mensch sein wahres kulturelles Selbst nicht erfährt, liegt darin, dass er kaum eine Grundlage hat, sein eigenes Selbst zu bestätigen, bis er ein anderes Selbst als gültig erfährt.
Es reicht nicht aus, nur zu existieren. Jeder Mensch muss auf seine Weise danach streben, sich selbst edler zu machen und seinen eigenen wahren Wert zu erkennen.
Ursprünglich wurde der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen, doch heute ist seine Ähnlichkeit mit Gott gestohlen. Als Ebenbild Gottes schöpft der Mensch sein Leben ganz aus seinem Ursprung in Gott, doch der Mensch, der wie Gott geworden ist, hat vergessen, wie er ursprünglich war, und hat sich zu seinem eigenen Schöpfer und Richter gemacht.
Meine Schlussfolgerung ist, dass es keinen Grund gibt, an eines der Dogmen der traditionellen Theologie zu glauben, und dass es darüber hinaus keinen Grund gibt, sich zu wünschen, dass sie wahr wären. Sofern der Mensch nicht den Naturgewalten unterworfen ist, ist er frei, sein Schicksal selbst zu gestalten. Die Verantwortung liegt bei ihm, ebenso wie die Chance.
Nur eine Rechtsordnung, die am Vorrang des Gesetzes Gottes festhält, kann wahre Freiheit hervorbringen, Freiheit für Gerechtigkeit, Wahrheit und ein gottgefälliges Leben. Freiheit als etwas Absolutes ist einfach eine Behauptung des „Rechts“ des Menschen, sein eigener Gott zu sein; das bedeutet eine radikale Leugnung der Rechtsordnung Gottes. „Freiheit“ ist somit ein anderer Name für den Anspruch des Menschen auf Göttlichkeit und Autonomie. Es bedeutet, dass der Mensch zu seinem eigenen Absoluten wird.
Ich glaube, dass die Einheit des Menschen im Gegensatz zu anderen Lebewesen auf der Tatsache beruht, dass der Mensch das bewusste Leben seiner selbst ist. Der Mensch ist sich seiner selbst bewusst, seiner Zukunft, die der Tod ist, seiner Kleinheit, seiner Ohnmacht; er ist sich anderer als anderer bewusst; Der Mensch ist in der Natur und ihren Gesetzen unterworfen, auch wenn er mit seinem Denken darüber hinausgeht.
Der erste Ausdruck des Menschen war wie sein erster Traum ein ästhetischer. Sprache war eher ein poetischer Aufschrei als eine Aufforderung zur Kommunikation. Der ursprüngliche Mensch rief seine Konsonanten und schrie dabei voller Ehrfurcht und Wut über seinen tragischen Zustand, über sein eigenes Selbstbewusstsein und über seine eigene Hilflosigkeit angesichts der Leere.
Gott schuf alles andere als den Menschen „nach seiner Art“ – das heißt, entsprechend dem Zweck und der Bestimmung, die er dafür vorgesehen hatte. Aber er hat den Menschen nach seinem eigenen Bild geschaffen. Der Mensch orientiert sich an Gott! Er wurde geschaffen, um Gott zu repräsentieren – in erschaffener, menschlicher Form.
Es gibt keinen Gott, der von dir getrennt ist, keinen Gott, der höher ist als du, das wahre „Du“. Alle Götter sind für dich kleine Wesen, alle Vorstellungen von Gott und dem Vater im Himmel sind nur dein eigenes Spiegelbild. Gott selbst ist Ihr Ebenbild. „Gott erschuf den Menschen nach seinem eigenen Bild.“ Das ist falsch. Der Mensch erschafft Gott nach seinem eigenen Bild. Das ist richtig. Im ganzen Universum erschaffen wir Götter nach unserem eigenen Bild. Wir erschaffen den Gott, fallen ihm zu Füßen und beten an ihn; und wenn dieser Traum kommt, lieben wir ihn!
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Bedauerlicherweise gibt es keinen Menschen, der nicht in gewisser Weise selbst Anteilseigner der Sünde geworden wäre und sich so für einen Anteil an der Sühne verantwortlich gemacht hätte.
Kein Mann konnte sich dazu durchringen, seinen Freunden oder sogar seiner Frau seinen wahren Charakter und vor allem seine wahren Grenzen als Bürger und Christ, seine wahre Gemeinheit, seine wahre Dummheit zu offenbaren. Eine ehrliche Autobiographie ist daher ein Widerspruch in sich: In dem Moment, in dem ein Mann sich selbst betrachtet, auch wenn er petto ist, versucht er, sich selbst zu vergolden und mit Fresken zu versehen. So schmeichelt die Frau eines Mannes, egal wie realistisch sie ihn sieht, ihm am Ende immer, denn das Schlimmste, das sie in ihm sieht, ist, wenn sie es sieht, deutlich besser als das, was tatsächlich da ist.
Wenn der durchschnittliche Mensch nach Gottes Bild geschaffen ist, dann ist ein Mann wie Beethoven oder Aristoteles eindeutig Gott überlegen, und daher ist Gott möglicherweise eifersüchtig auf ihn und möchte unbedingt zusehen, wie seine Überlegenheit mit seiner körperlichen Verfassung zugrunde geht.
Die Ärzte nehmen den körperlichen Befund als Krankheit an. . . . Krankheit ist an sich eine freche Meinung. Er wirft die Gefühle der Kranken ab und vermittelt ihnen seine eigenen, die vollkommene Gesundheit sind, und seine Erklärung zerstört ihre Gefühle oder Krankheiten. . . . Er ist wie ein Kapitän, der sein Geschäft versteht und sich im Sturm sicher fühlt, und sein Selbstvertrauen stützt die Besatzung und das Schiff, wenn beide verloren wären, wenn der Kapitän seinen Ängsten nachgeben würde.
Wofür auch immer ein Mensch sein Herz schlägt, es ist sein Gott; und wenn sein Gott nicht auch der wahre und lebendige Gott Israels ist, betreibt der Mensch Götzendienst.
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