Ein Zitat von Ramakrishna
Bhakti ist das einzig Wesentliche. Natürlich existiert Gott in allen Wesen. Wer ist dann ein Devotee? Er, dessen Geist bei Gott verweilt. Aber das ist nicht möglich, solange man Egoismus und Eitelkeit hat. Das Wasser der Gnade Gottes kann sich nicht auf dem hohen Hügel des Egoismus sammeln. Es läuft runter.
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Die Sonne kann der ganzen Welt Wärme und Licht spenden, aber sie kann es nicht, wenn die Wolken ihre Strahlen ausschließen. Solange der Egoismus das Herz verhüllt, kann Gott es nicht erstrahlen lassen.
Egal wie viel wir studieren, es ist nicht möglich, Gott kennenzulernen, wenn wir nicht nach seinen Geboten leben, denn Gott kann man nicht durch Wissenschaft, sondern durch den Heiligen Geist erkennen. Viele Philosophen und Gelehrte kamen zu dem Glauben, dass Gott existiert, aber sie kannten Gott nicht. Es ist eine Sache zu glauben, dass Gott existiert, und eine andere, ihn zu kennen. Wenn jemand Gott durch den Heiligen Geist kennengelernt hat, wird seine Seele Tag und Nacht vor Liebe zu Gott brennen und seine Seele kann an nichts Irdisches gebunden werden.
Durch die Gnade Gottes bin ich von der Krankheit des Egoismus geheilt und der Tod macht mir keine Angst mehr.
Wenn Egoismus ein enormes Interesse an sich selbst bedeutet, ist Egoismus für ein effizientes Leben absolut unerlässlich.
Wenn „Gott“ ein metaphysischer Begriff ist, kann es nicht einmal wahrscheinlich sein, dass ein Gott existiert. Denn zu sagen, dass „Gott existiert“, bedeutet eine metaphysische Äußerung, die weder wahr noch falsch sein kann. Und nach demselben Kriterium kann kein Satz, der vorgibt, die Natur eines transzendenten Gottes zu beschreiben, eine wörtliche Bedeutung haben.
Alles ist Egoismus. Die einzigen Menschen, deren Triebfeder nicht der Egoismus ist, sind die Toten und vielleicht Idioten.
Unsere Existenz als verkörperte Wesen ist rein vorübergehend; Was sind hundert Jahre in der Ewigkeit? Aber wenn wir die Ketten des Egoismus sprengen und im Ozean der Menschheit verschmelzen, teilen wir seine Würde. Zu fühlen, dass wir etwas sind, bedeutet, eine Barriere zwischen Gott und uns selbst zu errichten; Aufhören zu fühlen, dass wir etwas sind, bedeutet, eins mit Gott zu werden.
Was ist Sünde? Es ist die Ehre Gottes, die nicht geehrt wird. Die Heiligkeit Gottes wird nicht verehrt. Die Größe Gottes wird nicht bewundert. Die Macht Gottes wird nicht gepriesen. Die Wahrheit Gottes wird nicht gesucht. Die Weisheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Schönheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Güte Gottes wird nicht genossen. Der Treue Gottes wird nicht vertraut. Die Gebote Gottes wurden nicht befolgt. Die Gerechtigkeit Gottes wird nicht respektiert. Der Zorn Gottes ist nicht zu fürchten. Die Gnade Gottes wird nicht geschätzt. Die Gegenwart Gottes wird nicht geschätzt. Die Person Gottes wird nicht geliebt. Das ist Sünde.
„Selig sind die Armen im Geiste, denn sie werden Gott sehen“ schlug mir ein himmlisches Wohlfahrtsprogramm für die Sanftmütigen vor. Heute offenbart dieses Sprichwort einen scharfsinnigen Einblick in den Egoismus und zeigt, dass Menschen mit anschwellendem Stolz oder Eitelkeit nichts Größeres als sich selbst sehen können.
Eine Möglichkeit, Bhakti zu erlangen, besteht darin, den Namen Gottes mehrmals zu wiederholen. Mantras haben Wirkung: die bloße Wiederholung von Worten ... Um Bhakti zu erlangen, suchen Sie die Gesellschaft heiliger Männer, die Bhakti haben, und lesen Sie Bücher wie die Gita und die Nachahmung Christi; Denken Sie immer an die Eigenschaften Gottes.
Ich werde jeden Tag meinen Gott gegen deinen Gott antreten lassen, sage ich zu den Calvinisten. Es ist nicht ihr Gott, zu dem ich bete ... Der Gott, zu dem ich bete, ist weder männlich noch weiblich. Mein Gott ist derjenige, der unabhängig von allen menschlichen Plänen existiert, der Gott, der dich mitnimmt, wenn es keinen möglichen Ort gibt, an den du gehen kannst.
Der Mensch kann den Geist Gottes nicht erforschen, indem er sich fragt, was er tun würde, wenn er Gott wäre. Sie sind Menschen und nicht Gott. Und wenn sie tugendhafte Männer sind, werden sie darauf warten, dass Gott sich unter Bedingungen, die er selbst wählt, offenbart.
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Der Egoismus errichtet seinen Mittelpunkt in sich selbst; Die Liebe stellt es aus sich heraus in die Achse des universalen Ganzen. Liebe zielt auf Einheit, Egoismus auf Einsamkeit. Liebe ist der bürgerliche Herrscher einer blühenden Republik, Egoismus ist ein Despot in einer zerstörten Schöpfung. Egoismus sät Dankbarkeit, Liebe für die Undankbaren. Liebe gibt, Egoismus verleiht; und die Liebe tut dies vor dem Thron der richterlichen Wahrheit, gleichgültig, ob sie den nächsten Augenblick genießt oder im Hinblick auf die Märtyrerkrone, gleichgültig, ob die Belohnung in diesem oder im nächsten Leben erfolgt.
Was ist „Gnade“? Es ist Gottes eigenes Leben, das wir teilen. Gottes Leben ist Liebe. Deus caritas est. Durch die Gnade können wir an der unendlich selbstlosen Liebe dessen teilhaben, der so reine Wirklichkeit ist, dass er nichts braucht und daher nichts für selbstsüchtige Zwecke ausbeuten kann. Tatsächlich gibt es außerhalb von Ihm nichts, und alles, was existiert, existiert durch Seine freie Gabe seines Seins, so dass eine der Vorstellungen, die der Vollkommenheit Gottes absolut widersprechen, Egoismus ist.
Der Tod Christi ermöglichte es Gott, den sündigen Menschen anzunehmen, und das hat er auch tatsächlich getan. Folglich ist jede Trennung zwischen dem Menschen und den Wohltaten der Gnade Gottes subjektiver Natur und existiert nur im Verstand und im nicht wiedergeborenen Geist des Menschen. Die Botschaft, die der Mensch dann hören muss, ist nicht, dass ihm einfach nur eine Möglichkeit zur Erlösung vorgeschlagen wird, sondern dass er durch Christus tatsächlich bereits von Gott erlöst wurde und dass er die Segnungen genießen kann, die ihm bereits durch Christus zuteil werden
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