Ein Zitat von Ramana Maharshi
Gnade ist in dir. Gnade ist dein Selbst. Gnade kann man nicht von anderen erlangen. Wenn es extern ist, ist es nutzlos. Alles was nötig ist, ist zu wissen, dass seine Existenz in dir ist. Sie sind nie außer Betrieb.
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Kein Sünder hat das Recht, ungestraft zu sagen: „Gott, du schuldest mir Gnade.“ Wenn Gnade geschuldet wird, ist es keine Gnade. Das eigentliche Wesen der Gnade ist ihr freiwilliger Charakter. Gott behält sich das souveräne, absolute Recht vor, einigen Gnade zu schenken und anderen diese Gnade vorzuenthalten.
Dies ist die erstaunliche Geschichte der Gnade Gottes. Gott rettet uns durch seine Gnade und verwandelt uns durch seine Gnade immer mehr in das Ebenbild seines Sohnes. In all unseren Prüfungen und Nöten erhält und stärkt er uns durch seine Gnade. Er ruft uns durch die Gnade dazu auf, unsere eigene einzigartige Funktion innerhalb des Leibes Christi zu erfüllen. Dann schenkt er jedem von uns wiederum aus Gnade die geistlichen Gaben, die wir zur Erfüllung unserer Berufung benötigen. Wenn wir ihm dienen, macht er diesen Dienst durch seine Gnade für sich akzeptabel und belohnt uns dann hundertfach durch seine Gnade.
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Gnade steht in direktem Gegensatz zu jeder vermeintlichen Würdigkeit unsererseits. Anders ausgedrückt: Gnade und Werke schließen sich gegenseitig aus. Wie Paulus in Römer 11,6 sagte: „Wenn es aber aus Gnade wäre, dann wäre es nicht mehr aus Werken; wenn es so wäre, wäre Gnade nicht mehr Gnade.“ Unsere Beziehung zu Gott basiert entweder auf Werken oder auf Gnade. Es gibt nie eine Beziehung zu Ihm, bei der Werke plus Gnade im Vordergrund stehen.
Gnade ist etwas, das man nie bekommen, sondern nur schenken kann. Es gibt keine Möglichkeit, es zu verdienen oder zu verdienen oder es herbeizuführen, genauso wenig wie man den Geschmack von Himbeeren und Sahne verdient oder sich ein gutes Aussehen verdient. Eine gute Nachtruhe ist eine Gnade, und das gilt auch für gute Träume. Die meisten Tränen sind Gnade. Der Geruch von Regen ist Gnade. Jemand, der dich liebt, ist Gnade.
Gnade ist nicht etwas Äußeres oder Sie selbst. Tatsächlich ist Ihr Wunsch nach Gnade auf die Gnade zurückzuführen, die bereits in Ihnen wirkt.
Billige Gnade ist die Gnade, die wir uns selbst schenken. Billige Gnade ist die Verkündigung von Vergebung ohne Reue, Taufe ohne kirchliche Disziplin, Kommunion ohne Beichte ... Billige Gnade ist Gnade ohne Jüngerschaft, Gnade ohne Kreuz, Gnade ohne den lebendigen und fleischgewordenen Jesus Christus.
Gnade ist in dir. Wenn es extern wäre, wäre es nutzlos.
Vor dem Essen beten Sie das Tischgebet. In Ordnung. Aber ich sage Gnade vor dem Konzert und der Oper, und Gnade vor dem Theaterstück und der Pantomime, und Gnade, bevor ich ein Buch aufschlage, und Gnade, bevor ich skizziere, male, schwimme, fechte, boxe, gehe, spiele, tanze und Gnade, bevor ich eintauche Der Stift in der Tinte.
Gnade ist mein liebstes Kirchenwort. Ein Seinszustand. Etwas, für das Sie beten können. Etwas, das Gott gewähren kann. Etwas, das Sie erhalten können. Perfektion ist unerreichbar. Aber Gnade – Gnade, nach der du greifen kannst.
Wir leben in einer Kirchenkultur, die die gefährliche Tendenz hat, die Gnade Gottes von der Herrlichkeit Gottes zu trennen. Unsere Herzen schwingen mit der Vorstellung mit, Gottes Gnade zu genießen. Wir schwelgen in Predigten, Vorträgen und Büchern, die eine Gnade verherrlichen, die uns in den Mittelpunkt stellt. Und obwohl das Wunder der Gnade unsere Aufmerksamkeit verdient, ist das traurige Ergebnis ein egozentrisches Christentum, das am Herzen Gottes vorbeigeht, wenn diese Gnade von ihrem Zweck getrennt wird.
Augustinus sagte, dass wir alle in die Welt der „allgemeinen Gnade“ hineingeboren wurden [dh für alle zugänglich sind]. Bevor jemand getauft wird, oder selbst wenn er nie getauft wird, begegnet einem diese Gnade in Gottes Schöpfung. Es liegt Anmut im Birnbaum, der blüht und errötet. Es liegt eine gemeinsame Gnade im Meer (dieser massiven Reinheit, die wir im Begriff sind, zu verderben) in der Tatsache, dass es, bevor wir die Hände darauf legten, saubere Luft gab. Unsere Aufgabe ist es, diese Gnade zu würdigen.
Gnade hat dich heute Morgen geweckt, Gnade hat dich auf deinen Weg gebracht und Gnade hat es dir ermöglicht, bis zu diesem Moment zu überleben.
Grace muss das schönste Wort in der englischen Sprache sein. Es verkörpert fast jede attraktive Qualität, die wir in anderen zu finden hoffen. Gnade ist ein Geschenk der Demütigen an die Gedemütigten. Gnade erkennt die Hässlichkeit der Sünde an, indem sie sich dafür entscheidet, darüber hinauszuschauen. Grace akzeptiert einen Menschen als jemanden, der Freundlichkeit verdient, ungeachtet des Schmutzes oder der harten Hülle, die ihn oder sie vom Rest der Welt trennt. Gnade ist ein Geschenk zärtlicher Barmherzigkeit, wenn es am wenigsten Sinn ergibt.
Gnade ist immer gegenwärtig. Man stellt es sich als etwas hoch oben am Himmel vor, weit weg, als etwas, das herabsteigen muss. Es ist wirklich in dir, in deinem Herzen. Wenn der Geist in seiner Quelle ruht, strömt die Gnade hervor und sprießt wie aus einer Quelle in dir.
Gnade beseitigt Hindernisse, von denen wir nicht einmal wissen, dass sie existieren. Gnade ordnet unser Leben, sodass wir gezwungen sind, nach innen zu schauen.
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