Ein Zitat von Randall Kennedy
Alle Weißen in den Vereinigten Staaten haben von der weißen Vorherrschaft profitiert. Aber bedeutet das, dass eine weiße Person schlecht angesehen werden sollte, weil sie sich gegen eine weiße supremacistische Politik wendet? Nur weil Sie von etwas profitiert haben, sollte Sie das nicht davon abhalten, es abzulehnen.
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Wenn wir einig sind, würde es mir egal sein, ob eine weiße Schulbehörde mir eine Kleinigkeit beschert. Zum Teufel mit der Schulbehörde; Das ist das White Supremacy Board, und das White Supremacy Board möchte, dass Sie dumme Bücher lesen, die auf der Idee der White Supremacy basieren. Ich möchte nichts mit der Vorherrschaft der Weißen zu tun haben.
Weiße Nationalisten und weiße Rassisten glauben, dass dies ein Wendepunkt in der Geschichte der weißen Vorherrschaft ist, in dem etwas geschehen wird, das bisher auf die Art von weißen Rassisten abgeriegelt war, eine Idee wie das Einreiseverbot für alle Muslime in das Land .
Weißer Nationalismus ist in Wirklichkeit weiße Vorherrschaft. Es ist verständlich, dass weiße Supremacisten als Nationalisten bezeichnet werden möchten, aber das macht sie nicht weniger supremacistisch.
… „weiße Vorherrschaft“ ist ein viel nützlicherer Begriff, um die Mitschuld von farbigen Menschen an der Aufrechterhaltung und Aufrechterhaltung von Rassenhierarchien zu verstehen, die keine Gewalt beinhalten (z. B. Sklaverei, Apartheid), als der Begriff „verinnerlichter Rassismus“ – ein Begriff, der am häufigsten verwendet wird deuten darauf hin, dass schwarze Menschen negative Gefühle und Einstellungen gegenüber der Schwarzheit in sich aufgenommen haben. Der Begriff „weiße Vorherrschaft“ ermöglicht es uns nicht nur zu erkennen, dass schwarze Menschen so sozialisiert sind, dass sie die Werte und Einstellungen der weißen Vorherrschaft verkörpern, sondern wir können auch „weiße suprematistische Kontrolle“ über andere schwarze Menschen ausüben.
Diejenigen, die in die Vereinigten Staaten kamen, erkannten erst, dass sie weiß waren, als sie hier ankamen. Ihnen wurde gesagt, sie seien weiß. Sie mussten lernen, dass sie weiß waren. Ein irischer Bauer, der während der Kartoffelhungerkatastrophe in den 1840er Jahren in Irland von den britischen Imperialisten misshandelt wurde, kommt in die Vereinigten Staaten. Sie fragen ihn oder sie, was das ist. Sie sagen: „Ich bin Ire.“ Nein, du bist weiß. „Was meinst du damit, ich bin weiß?“ Und sie weisen mich darauf hin. „Oh, ich verstehe, was du meinst. Das ist ein seltsames Land.“
Wir sind alle sozusagen im Wettrennen dabei, bewusst oder unbewusst. Wir können weiß-supremacistische Rassenprojekte offen unterstützen. Wir können die Vorherrschaft der Weißen ablehnen und Rassenprojekte unterstützen, die auf eine demokratische Machtverteilung und eine gerechte Verteilung der Ressourcen abzielen. Oder wir können behaupten, dass wir uns nicht für Rasse interessieren. In diesem Fall werden wir mit ziemlicher Sicherheit stillschweigend die Vorherrschaft der Weißen unterstützen, weil wir nicht bereit sind, uns ihr entgegenzustellen. In einer Gesellschaft, in der die Vorherrschaft der Weißen jeden Aspekt unserer Welt strukturiert hat, kann es keinen Anspruch auf Neutralität geben.
Ich glaube, dass auch betont und klargestellt werden sollte, dass unsere antagonistische Position nicht darin besteht, „Ich mag keine Weißen“ zu sagen, nur weil wir weiße Menschen nicht mögen. Unser Kampf richtet sich nicht gegen die weiße Person an sich, sondern gegen die Ausübung der weißen Vorherrschaft und die Form, in der das Weißsein und die Politik des Weißseins funktionieren.
Ich würde nie versuchen, wie Harry James zu spielen, weil mir sein Ton nicht gefällt – für mich. Es ist einfach weiß. Sie wissen, was ich meine? Er hat das, was wir schwarzen Trompeter einen weißen Klang nennen. Aber es ist für weiße Musik ... Ich kann einen weißen Trompeter erkennen, der gerade eine Platte hört. Er wird etwas tun, das mich wissen lässt, dass er weiß ist.
Feministinnen müssen die Verwendung weißer Unsicherheit – sei es in Bezug auf weiße Frauen, weiße Nachbarschaften, weiße Politik oder weißen Reichtum – anprangern, um die brutalen Angriffe auf schwarze Menschen aller Geschlechter zu rechtfertigen.
Um die wachsenden sozialen und ökologischen Probleme des neuen Jahrhunderts zu lösen, müssen People of Color-Aktivisten und weiße Aktivisten ihre Kräfte bündeln. Doch allzu oft steht der unbewusste Rassismus weißer Aktivisten jeder effektiven und lohnenswerten Zusammenarbeit im Weg. Der „Challenging White Supremacy Workshop“ ist das wirkungsvollste Werkzeug, das ich je gesehen habe, um die Hindernisse für echte Partnerschaften zwischen farbigen und weißen Menschen zu beseitigen. Wenn die CWS-Schulungen für alle weißen Aktivisten verpflichtend wären, wäre die progressive Bewegung in den Vereinigten Staaten nicht aufzuhalten.
Ich fordere einfach jeden Tag die weiße Vormachtstellung in ihrem intellektuellen Kern heraus. Es ist eine Pädagogik, die ich gegen einige der bösartigsten Widerstände gegen die Schwärze einsetze, die das Weißsein hervorrufen kann. Ich führe viele intellektuelle Kämpfe mit Rassisten und mit dem Prädikat der weißen Vorherrschaft und der Gleichgültigkeit der Weißen gegenüber der schwarzen Identität und auch der braunen, roten und gelben Identität.
Da das Land vielfältiger geworden ist, nicht nur in Staaten wie Kalifornien und New York, sondern im ganzen Land, ist es kein Zufall, dass wir ein Wiederaufleben der weißen Vorherrschaft und des gewalttätigen Extremismus erleben. Und die Geschichte ist klar: Die Unterdrückung von Wählern hat ihre Wurzeln in der Vorherrschaft der Weißen.
Wenn man im weißen Amerika eine farbige Person ist, kennt man weiße Menschen. Weißt du, warum du Weiße kennst? Denn man kann keinerlei Unterhaltung genießen, wenn man nicht in der Lage ist, weiße Menschen zu humanisieren. Wenn Sie sich einen Film ansehen und denken: „Oh, da sind Weiße drin? Dann bin ich nicht interessiert“, dann können Sie in Amerika nichts genießen!
Darüber wurde bereits viel geschrieben. Die Kritik war heftig. Dennoch haben die meisten Mainstream-Medien nicht direkt gesagt, dass Donald J. Trump, Präsident der Vereinigten Staaten, ein weißer Rassist oder weißer Nationalist ist, oder wie auch immer sich diese Leute nennen.
Die Leute gehen immer noch davon aus, dass die Korrespondentenvereinigung des Weißen Hauses für das Weiße Haus arbeitet, obwohl es sich in Wirklichkeit um eine Gruppe von Journalisten handelt, die über das Weiße Haus berichten. Es ist eine Markensache, aber weil das „Weiße Haus“ davor steht, denken die Leute, sie seien nur die Handlanger von König Joffrey.
Was bedeutet es, weiß zu sein? Es bedeutet schon etwas, Norweger zu sein. Es bedeutet etwas, polnisch, deutsch oder spanisch zu sein. Aber „weiß“ ist einfach ein Sammelbegriff für „hellhäutige Person“. Es hat eigentlich keine Bedeutung.
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