Ein Zitat von Randy Alcorn
Der reuige Mensch verliert zu Recht das Vertrauen in sich selbst. Er erkennt seine Selbstabhängigkeit als Ursache seiner Probleme, nicht als Lösung.
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Der arbeitende Mensch erkennt in der durch seine Arbeit tatsächlich veränderten Welt sein eigenes Produkt. Er erkennt sich darin, er sieht darin seine eigene menschliche Realität, er entdeckt und offenbart den anderen die objektive Realität seines Menschseins, der ursprünglich abstrakten und rein subjektiven Vorstellung, die er von sich selbst hat
Stellen Sie sich nun einen Mann vor, der aller Menschen beraubt ist, die er liebt, und gleichzeitig seines Hauses, seiner Gewohnheiten, seiner Kleidung, kurz gesagt, von allem, was er besitzt: Er wird ein hohler Mann sein, der auf Leiden und Bedürfnisse reduziert ist und alles vergisst Würde und Zurückhaltung, denn wer alles verliert, verliert oft sich selbst.
Kein Mensch ist eine Insel – er ist ein Holon. Ein janusgesichtiges Wesen, das nach innen blickt und sich selbst als in sich geschlossenes, einzigartiges Ganzes sieht, nach außen hin aber als abhängiger Teil. Seine Tendenz zur Selbstbehauptung ist die dynamische Manifestation seiner einzigartigen Ganzheit, seiner Autonomie und Unabhängigkeit als Holon. Sein ebenso universeller Antagonist, die integrative Tendenz, drückt seine Abhängigkeit vom größeren Ganzen aus, zu dem er gehört: seine „Teilheit“.
Wenn der Mensch seine Ehre in erster Linie darauf setzt, sich auf sich selbst zu verlassen, sich selbst zu kennen und sich selbst einzusetzen, und zwar in Selbstvertrauen, Selbstbehauptung und Freiheit, dann strebt er danach, sich von der Unwissenheit zu befreien, die ein seltsames, undurchdringliches Objekt zu einer Barriere und einem Hindernis macht zu seiner Selbsterkenntnis.
Ich entdeckte bald, dass die Aufdringlichkeit des Menschen eine Chance Gottes ist. er nutzt unsere Probleme als Baumaterial für seine Wunder. Ich begann zu verstehen, dass dies meine erste Lektion darin war, zu lernen, ihm völlig zu vertrauen, meine ersten Schritte auf dem Weg zur völligen Abhängigkeit von seiner Führung und zum Gehorsam gegenüber seiner Führung.
Aber der Mann, der keine Angst davor hat, alles einzugestehen, was er an sich selbst falsch sieht, und dennoch erkennt, dass er gerade wegen seiner Unzulänglichkeiten Gegenstand der Liebe Gottes sein könnte, kann anfangen, aufrichtig zu sein. Seine Aufrichtigkeit basiert auf Vertrauen, nicht auf seine eigenen Illusionen über sich selbst, sondern auf die endlose, unfehlbare Barmherzigkeit Gottes.
[Der Mensch] ist das einzige Tier, das außerhalb seiner selbst lebt und dessen Antrieb in äußeren Dingen liegt – Eigentum, Häuser, Geld, Machtvorstellungen. Er lebt in seinen Städten und seinen Fabriken, in seinem Geschäft, seiner Arbeit und seiner Kunst. Aber nachdem er sich in diese äußeren Komplexitäten projiziert hat, ist er sie. Sein Haus, sein Auto sind ein Teil von ihm und ein großer Teil von ihm. Dies wird durch eine Sache, die Ärzte wissen, wunderbar veranschaulicht: Wenn ein Mann seine Besitztümer verliert, ist dies eine sehr häufige Folge sexueller Impotenz.
Im gegenwärtigen Zeitalter beweist der Mensch seine Trennung von seinem Schöpfer durch seinen Geist der Selbstgenügsamkeit und der positiven Ablehnung Gottes. Die gegenwärtige Frage zwischen Gott und dem Menschen besteht darin, ob der Mensch Gottes Wertschätzung über ihn akzeptieren, seinen hoffnungslosen Selbstkampf aufgeben und sich nur auf Gott verlassen wird, der allein ausreicht, um seine notwendige Transformation herbeizuführen.
Es ist bemerkenswert, wie ein Mensch seine Gedanken nicht einmal auf die allgemeinste Art und Weise zusammenfassen kann, ohne sich völlig zu verraten, ohne sein ganzes Ich völlig unbewußt darauf einzulassen und wie in einer Allegorie die Grundthemen und Probleme seines Lebens darzustellen.
Unsere glücklichsten Zeiten sind die, in denen wir uns selbst vergessen, meist weil wir freundlich zu jemand anderem sind. Dieser winzige Moment der Selbstverleugnung ist ein Akt wahrer Demut: Der Mensch, der sich selbst verliert, findet sich selbst und findet sein Glück.
Der Mensch – jeder Mensch – ist ein Selbstzweck, kein Mittel zum Zweck anderer; er muss um seiner selbst willen leben und darf sich weder selbst für andere noch andere für sich selbst opfern; Er muss für sein rationales Eigeninteresse arbeiten, wobei das Erreichen seines eigenen Glücks das höchste moralische Ziel seines Lebens ist.
Der zukünftige Mathematiker ... sollte Probleme lösen, die Probleme auswählen, die in sein Fachgebiet fallen, über ihre Lösung nachdenken und neue Probleme erfinden. Auf diese Weise und auf allen anderen Wegen sollte er versuchen, seine erste wichtige Entdeckung zu machen: Er sollte seine Vorlieben und Abneigungen, seinen Geschmack, seine eigene Linie entdecken.
Das Überleben der Menschheit hängt von der Fähigkeit des Menschen ab, die Probleme der Rassenungerechtigkeit, der Armut und des Krieges zu lösen. Die Lösung dieser Probleme hängt wiederum davon ab, dass der Mensch seinen moralischen Fortschritt mit seinem wissenschaftlichen Fortschritt in Einklang bringt und die praktische Kunst erlernt, in Harmonie zu leben.
Wenn ein Mann von Wut überwältigt wird, bekommt er vergiftetes Fieber. Er verliert seine Kraft, er verliert seine Macht über sich selbst und über andere. Er verschwendet die Zeit, in der er das gewünschte Ziel hätte erreichen können. Es ist keine Zeit für Wut auf der Welt. - Der Alte
Der junge Mann, der sich mit strengem Ernst der Organisation seines Lebens widmet – seiner Gewohnheiten, seiner Umgangsformen, seiner Lektüre, seines Studiums, seiner Arbeit –, hat weitaus größere Chancen, eine Position zu erreichen, die ihm Gelegenheit gibt, seine organisatorischen Fähigkeiten auszuüben, als der Kerl, der dies tut trödelt ohne Karte oder Kompass, ohne Plan oder Ziel, ohne Selbstverbesserung und Selbstdisziplin.
Nur in dem Maße, in dem jemand diese Selbsttranszendenz der menschlichen Existenz auslebt, ist er wirklich ein Mensch oder wird er zu seinem wahren Selbst. Er wird es, nicht indem er sich um die Verwirklichung seines Selbst kümmert, sondern indem er sich selbst vergisst und sich hingibt, sich selbst übersieht und sich nach außen konzentriert.
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