Ein Zitat von Raphael Lemkin

Völkermord hat zwei Phasen: erstens die Zerstörung des nationalen Musters der unterdrückten Gruppe; das andere ist die Durchsetzung des nationalen Musters des Unterdrückers. Diese Auferlegung kann wiederum der unterdrückten Bevölkerung, die bleiben darf, oder nur dem Territorium nach der Entfernung der Bevölkerung und der Kolonisierung durch die eigenen Staatsangehörigen des Unterdrückers auferlegt werden.
Es dürfte schwer sein, ein einziges Beispiel in der Geschichte zu finden, in dem eine Gruppe, die mehr als 50 Prozent der Stimmen abgegeben hat, davongekommen ist, sich selbst als Opfer zu bezeichnen ... Frauen sind die einzige „unterdrückte“ Gruppe, die dieselben Eltern hat wie die „ Unterdrücker'; ebenso häufig in die Mittel- und Oberschicht hineingeboren zu werden wie der „Unterdrücker“; mehr Luxusgüter der Kultur zu besitzen als der „Unterdrücker“.
Wie können die Unterdrückten als gespaltene, unauthentische Wesen an der Entwicklung der Pädagogik ihrer Befreiung teilnehmen? Nur wenn sie entdecken, dass sie „Gastgeber“ des Unterdrückers sind, können sie zur Geburtshilfe ihrer befreienden Pädagogik beitragen. Solange sie in der Dualität leben, in der „Sein“ bedeutet, so zu sein und „Ähnlich zu sein“ bedeutet, wie der Unterdrücker zu sein, ist dieser Beitrag unmöglich. Die Pädagogik der Unterdrückten ist ein Instrument für ihre kritische Entdeckung, dass sowohl sie selbst als auch ihre Unterdrücker Manifestationen der Entmenschlichung sind.
Die Zeit ist heute auf der Seite der Unterdrückten, sie ist gegen den Unterdrücker. Die Wahrheit ist heute auf der Seite der Unterdrückten, sie ist gegen den Unterdrücker. Du brauchst nichts anderes.
Unterdrückung kostet den Unterdrücker zu viel, wenn der Unterdrückte aufsteht und protestiert. Der Protest muss nicht nur physischer Natur sein – das Werfen von Steinen und Kugeln –, sondern auch mentaler, spiritueller Natur sein; Wenn es sich in stiller, anhaltender Unzufriedenheit äußert, ist der Preis für den Unterdrücker enorm.
Ein Freiheitskämpfer lernt auf die harte Tour, dass es der Unterdrücker ist, der die Natur des Kampfes bestimmt, und dass den Unterdrückten oft keine andere Wahl bleibt, als Methoden anzuwenden, die denen des Unterdrückers entsprechen. An einem Punkt kann man Feuer nur noch mit Feuer bekämpfen
Es gibt so etwas wie die Freiheit der Erschöpfung. Manche Menschen sind vom Joch der Unterdrückung so erschöpft, dass sie aufgeben. [...] Die Unterdrückten dürfen niemals zulassen, dass das Gewissen des Unterdrückers schläft. [...] Ungerechtigkeit oder Segregation passiv zu akzeptieren bedeutet, dem Unterdrücker zu sagen, dass seine Handlungen moralisch richtig sind.
Letztlich spielt es keine Rolle, welche Gruppe am stärksten unterdrückt wird oder ob sie gleichermaßen unterdrückt werden. Wichtig ist, dass keine Gruppe unterdrückt wird.
In diesen langen und einsamen Jahren wurde mein Hunger nach der Freiheit meines eigenen Volkes zu einem Hunger nach der Freiheit aller Menschen, der Weißen und der Schwarzen. Ich wusste genauso gut wie alles andere, dass der Unterdrücker genauso sicher befreit werden musste wie die Unterdrückten. Ein Mann, der einem anderen die Freiheit nimmt, ist ein Gefangener des Hasses, er ist hinter den Gittern von Vorurteilen und Engstirnigkeit eingesperrt. Ich bin nicht wirklich frei, wenn ich jemand anderem die Freiheit nehme, genauso sicher bin ich nicht frei, wenn mir meine Freiheit genommen wird. Sowohl die Unterdrückten als auch die Unterdrücker werden ihrer Menschlichkeit beraubt.
Einem Unterdrücker zu vergeben bedeutet Unterdrückung für die Unterdrückten.
Die Unwissenheit der Unterdrückten ist Stärke für den Unterdrücker.
Aber Gewaltlosigkeit war nie für den Unterdrücker; es war für die Unterdrückten.
Den Unterdrücker zu begnadigen bedeutet, hart mit den Unterdrückten umzugehen.
Die Wahrheit ist heute auf der Seite der Unterdrückten, sie ist gegen den Unterdrücker.
Die stärkste Waffe des Unterdrückers ist der Geist des Unterdrückten.
Transformation ist nur dann gültig, wenn sie mit den Menschen vollzogen wird, nicht für sie. Befreiung ist wie eine Geburt, und zwar eine schmerzhafte. Die Person, die auftaucht, ist eine neue Person: nicht mehr Unterdrücker oder Unterdrückte, sondern eine Person im Prozess der Erlangung der Freiheit. Nur die Unterdrückten können, indem sie sich selbst befreien, ihre Unterdrücker befreien.
REVOLUTIONÄR: Eine unterdrückte Person, die auf die Gelegenheit wartet, ein Unterdrücker zu werden.
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