Ein Zitat von Ravi Zacharias
Wenn Sie sagen, dass es auf dieser Welt zu viel Böses gibt, gehen Sie davon aus, dass es Gutes gibt. Wenn man davon ausgeht, dass es Gutes gibt, geht man davon aus, dass es so etwas wie ein moralisches Gesetz gibt, auf dessen Grundlage man zwischen Gut und Böse unterscheiden kann. Aber wenn Sie ein moralisches Gesetz annehmen, müssen Sie einen moralischen Gesetzgeber postulieren, aber das ist es, den Sie zu widerlegen und nicht zu beweisen versuchen. Denn wenn es keinen moralischen Gesetzgeber gibt, gibt es auch kein moralisches Gesetz. Wenn es kein moralisches Gesetz gibt, gibt es nichts Gutes. Wenn es kein Gutes gibt, gibt es auch kein Böse. Was ist deine Frage?
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Einfach ausgedrückt: Wenn Sie behaupten, dass es so etwas wie das Böse gibt, müssen Sie davon ausgehen, dass es so etwas wie das Gute gibt. Wenn Sie sagen, dass es so etwas wie das Gute gibt, müssen Sie davon ausgehen, dass es ein moralisches Gesetz gibt, anhand dessen zwischen Gut und Böse unterschieden werden kann.
Wenn Sie ein moralisches Gesetz haben, müssen Sie einen moralischen Gesetzgeber haben. Es gibt kein moralisches Gesetz, es sei denn, es gibt einen moralischen Gesetzgeber.
Ein gerechtes Gesetz ist ein von Menschen geschaffener Kodex, der mit dem moralischen Gesetz oder dem Gesetz Gottes übereinstimmt. Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, der nicht mit dem moralischen Gesetz übereinstimmt. Um es mit den Worten des Heiligen Thomas von Aquin auszudrücken: Ein ungerechtes Gesetz ist ein menschliches Gesetz, das nicht im ewigen und natürlichen Gesetz verwurzelt ist.
Ein gerechtes Gesetz ist ein von Menschen geschaffener Kodex, der mit dem moralischen Gesetz oder dem Gesetz Gottes übereinstimmt. Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, der nicht mit dem moralischen Gesetz übereinstimmt.
Meine Haltung gegenüber Gott ist die eines Agnostikers. Ich bin davon überzeugt, dass ein lebendiges Bewusstsein der primären Bedeutung moralischer Prinzipien für die Verbesserung und Veredelung des Lebens nicht die Vorstellung eines Gesetzgebers erfordert, insbesondere eines Gesetzgebers, der auf der Grundlage von Belohnung und Strafe arbeitet.
Das Sittengesetz hat nichts Nachsichtiges an sich. Es ist so hart wie Nägel. Wenn Gott wie das Moralgesetz ist, dann ist er nicht weich.
Den Kindern werden geschickt zusammengestellte Fetzen falscher Wissenschaft eingeimpft, um die Notwendigkeit des Gesetzes zu beweisen; der Gehorsam gegenüber dem Gesetz wird zur Religion gemacht; moralische Güte und das Gesetz der Herren sind in ein und derselben Göttlichkeit verschmolzen. Der historische Held des Schulzimmers ist der Mann, der das Gesetz befolgt und es gegen Rebellen verteidigt.
Die Verpflichtung der Menschen, menschliche Regierungen zu unterstützen und ihnen zu gehorchen, während diese auf der Grundlage der Grundsätze des Moralgesetzes Gesetze erlassen, ist ebenso unabänderlich wie das Moralgesetz selbst.
Wenn wir Einwanderern moralische Entscheidungsfreiheit gewähren, gehen wir davon aus, dass sie in der Lage sind, sich an das Gesetz zu halten, und dass sie rechtlich verantwortlich sind, wenn sie dies nicht tun.
Ich denke, „Magneto“ ist definitiv ein Antiheld. Er kämpft für das Richtige, aber seine Methoden sind viel zu extrem. Er scheut sich nicht davor, das Gesetz zu brechen, die Grenzen des Moralischen auszudehnen und das Böse zum Guten zu nutzen.
Das Wichtigste ist die moralische Entscheidung. Das Böse muss zusammen mit dem Guten existieren, damit die moralische Entscheidung funktionieren kann. Das Leben wird durch den erbitterten Widerstand moralischer Wesenheiten aufrechterhalten.
Die Idee der Freiheit setzt ein objektives moralisches Gesetz voraus, das sowohl für Herrscher als auch für Beherrschte gilt. Der Subjektivismus in Bezug auf moralische Werte ist auf ewig mit der Demokratie unvereinbar. Wir und unsere Herrscher sind nur so lange von einer Art, wie wir einem Gesetz unterliegen. Aber wenn es kein Naturgesetz gibt, ist das Ethos jeder Gesellschaft die Schöpfung ihrer Herrscher, Erzieher und Konditionierer; und jeder Schöpfer steht über und außerhalb seiner eigenen Schöpfung.
Gott hat das Böse nicht erschaffen. Er hat die Gesetze aufgestellt, die immer gut sind, weil er gut ist. Die Geister wären vollkommen glücklich gewesen, wenn sie das Gesetz von Anfang an treu befolgt hätten. Aber da die Geister die Freiheit haben, Entscheidungen zu treffen, haben sie ihnen nicht richtig gehorcht, so dass als Folge dieser Unwilligkeit Böses entsteht. Man kann dann sagen, dass dem Guten alles entspricht, was dem Gesetz Gottes entspricht, während das Böse alles ist, was ihm widerspricht.
MORALISCHES GESETZ, Beweis dafür. – Der Mensch wurde von seinem Schöpfer dem moralischen Gesetz unterworfen, dessen Gefühle oder sein Gewissen, wie es manchmal genannt wird, der Beweis sind, den ihm sein Schöpfer geliefert hat. ... Die moralischen Pflichten, die zwischen Individuum und Individuum in einem Naturzustand bestehen, begleiten sie in einem Gesellschaftszustand ... ihr Schöpfer hat sie nicht von diesen Pflichten befreit, als sie sich zu einer Nation formierten.
Es gibt keinen Autor oder Gesetzgeber des Sittengesetzes. Es gilt einfach in sich selbst in der Natur oder dem Wesen der Dinge. Wir werden erst dann autonom, wenn wir ihm gehorchen, denn dann richtet sich unser Wille nach dem objektiv gültigen Gesetz, und unsere Wahl folgt demselben Gesetz, das wir uns selbst geben. Wir können uns die rationale Fähigkeit (oder die Idee – das reine rationale Konzept, das in der Erfahrung nicht darstellbar ist) als Gesetzgeber oder Autor des Gesetzes vorstellen, weil die Vernunft einen objektiven Standard anerkennt und insofern bereits mit der objektiven moralischen Wahrheit übereinstimmt.
Das natürliche Gute ist so eng mit dem moralischen Guten und das natürliche Böse mit dem moralischen Bösen verbunden, dass ich so sicher bin, als ob ich eine Stimme vom Himmel verkünden hörte, dass Gott auf der Seite der Tugend steht. Er hat viel gelernt und nicht umsonst gelebt, der praktisch den strengsten und notwendigsten Zusammenhang entdeckt hat, der zwischen Laster und Elend sowie Tugend und Glück besteht und jemals bestehen wird.
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