Ein Zitat von Ravi Zacharias
Gott verabredet sich mit uns in unseren Enttäuschungen. Um das Muster zu erkennen, müssen wir drei Schritte unternehmen, die das Herz, den Verstand und das Kreuz einbeziehen
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Der wichtigste rote Faden bei der Verarbeitung Ihrer Enttäuschungen ist, dass Ihr Herz und Ihr Verstand darüber nachdenken und begreifen, worum es beim Kreuz Jesu Christi geht. Ohne das Kreuz gibt es kein Muster. Ohne sie gibt es keine gute Nachricht. Darum geht es im Evangelium.
Denken Sie daran, dass jeder von uns sein eigenes Kreuz hat. Das Golgatha dieses Kreuzes ist unser Herz: Es wird durch den eifrigen Entschluss, im Einklang mit dem Geist Gottes zu leben, emporgehoben oder eingepflanzt. So wie die Erlösung der Welt durch das Kreuz Gottes erfolgt, so geschieht unsere Erlösung durch unsere Kreuzigung an unserem eigenen Kreuz.
Wir müssen bedenken, dass Gott uns dort, wo der Weg krumm ist, gerade macht, und wo unsere Herzen verwundet sind, macht Gott uns gesund. Wenn wir unsere Herzen in Reinheit und Einfachheit öffnen und Gott gegenüber eingestehen, dass wir in Bezug auf unser Problem völlig machtlos sind, erlöst uns seine Erleuchtung.
Auf dem Kreuzweg seht ihr, meine Kinder, nur der erste Schritt ist schmerzhaft. Unser größtes Kreuz ist die Angst vor Kreuzen. . . Wir haben nicht den Mut, unser Kreuz zu tragen, und wir irren uns sehr; Denn was auch immer wir tun, das Kreuz hält uns fest – wir können ihm nicht entkommen. Was haben wir dann zu verlieren? Warum lieben wir nicht unsere Kreuze und nutzen sie, um uns in den Himmel zu führen?
Wir müssen unsere Unterschiede annehmen und sogar unsere Vielfalt feiern. Wir müssen uns der Tatsache rühmen, dass Gott jeden von uns als einzigartige Menschen geschaffen hat. Gott hat uns anders geschaffen, aber Gott hat uns nicht für die Trennung geschaffen. Gott hat uns anders geschaffen, damit wir erkennen, dass wir einander brauchen. Wir müssen unsere Einzigartigkeit respektieren, alles respektieren, was uns zu dem macht, was wir sind: unsere Sprache, unsere Kultur, unsere religiöse Tradition.
Nein. Nimm zuerst das Herz. Dann spürt man die Kälte nicht so stark. Der Schmerz so groß. Wenn das Herz weg ist, gibt es keinen Grund, die Hand zurückzuhalten. Deine Augen können auf den Tod blicken und nicht zittern. Es ist das Herz, das uns verrät, das uns zum Weinen bringt und das uns dazu bringt, unsere Freunde zu begraben, obwohl wir eigentlich weitermachen sollten. Es ist das Herz, das uns nachts krank macht und uns hassen lässt, wer wir sind. Es ist das Herz, das alte Lieder singt und Erinnerungen an warme Tage weckt.
Als Heilige Dreifaltigkeit ist unser Gott ein Wesen, wenn auch aus drei Personen, und so müssen auch wir selbst eins sein. Da unser Gott unteilbar ist, müssen auch wir unteilbar sein, als wären wir ein Mensch, ein Geist, ein Wille, ein Herz, eine Güte, ohne die geringste Beimischung von Bosheit – mit einem Wort, eine reine Liebe, wie Gott Liebe ist . Damit sie eins seien, so wie wir eins sind (Johannes 17:22).
Es ist etwas Wunderbares, einem erstklassigen Philosophen beim Gebet zuzusehen. Beharrliches Denken und sanftherzige Ehrfurcht sind Freunde, keine Feinde. Wir haben zu lange den Kopf vom Herzen getrennt und sind dadurch geschwächt. Wir lieben Gott mit dem Verstand und wir lieben Gott mit dem Herzen. In Wirklichkeit steigen wir mit dem Verstand in das Herz hinab und stehen dort in unaufhörlichem Staunen und endlosem Lobpreis vor Gott. Während Geist und Herz zusammenarbeiten, durchdringt eine Art liebevolle Rationalität alles, was wir sagen und tun. Das bringt uns Einheit und Ehre für Gott.
Diejenigen, die das Kreuz verstehen, sehen ihre Sünde zunehmend als Gott und beginnen daher, die Sünde so zu empfinden, wie Gott es tut. Wir fangen an, darüber zu trauern und es zu hassen. Mit anderen Worten: Am Kreuz wird Gott größer und wir werden kleiner. Diese Trennung ist der Kern der Gottesfurcht. Diese „Angst“ eröffnet uns die Weisheit Gottes, denn nur im Licht der Unermesslichkeit Gottes kann ich erkennen, wie wichtig es ist, für das richtige Ziel, seine Herrlichkeit, zu leben. Und nur angesichts meiner Kleinheit kann ich mich überwältigt fühlen von dem Mittel, mit dem er mich gerettet hat, seinem Kreuz.
Uns ist geboten, Gott mit ganzer Kraft, ganzem Herzen, ganzem Verstand und ganzer Seele und unseren Nächsten zu lieben, so wie Gott uns liebt – es ist dieselbe Liebe, die zwischen Gott und der Seele fließt – der Seele und ihrem Nächsten. Es ist schwierig, aber die Last des Kreuzes ist gering im Vergleich zum Kreuz aus unkontrollierten Emotionen, Wut, dem Beharren auf der eigenen Meinung, der Frustration darüber, andere zu ändern, anstatt selbst verändert zu werden, Groll, Bedauern und Schuldgefühlen. Den gegenwärtigen Moment zu akzeptieren, wie Jesus es getan hat, ist sicherlich eine leichtere Belastung.
Der Beginn des Gebets ist Stille. Wenn wir wirklich beten wollen, müssen wir zuerst lernen zuzuhören, denn in der Stille des Herzens spricht Gott. Und um diese Stille sehen zu können, um Gott hören zu können, brauchen wir ein reines Herz; Denn ein reines Herz kann Gott sehen, kann Gott hören, kann auf Gott hören; und dann können wir nur aus der Fülle unseres Herzens zu Gott sprechen. Aber wir können nicht sprechen, wenn wir nicht zugehört haben, es sei denn, wir haben in der Stille unseres Herzens diese Verbindung zu Gott hergestellt.
Wir müssen uns wie Moses mit Glauben und Demut bedecken, während wir einen kurzen Blick auf den Gott werfen, den kein Mensch sehen und leben kann. Das gebrochene und zerknirschte Herz wird Er nicht verachten. Wir müssen unsere Unheiligkeit in den Wunden Christi verbergen, so wie Mose sich in der Felsspalte versteckte, während die Herrlichkeit Gottes vorüberzog. Wir müssen bei Gott Zuflucht vor Gott suchen.
Anpassung ist ein zentraler Aspekt der kreuzzentrierten Interpretation gewalttätiger Gottesbilder, die ich befürworte. Wie alles andere in Cross Vision ist dieses Konzept im Kreuz verankert. Am Kreuz beugt sich Gott herab, um uns zu begegnen und sich mit uns zu solidarisieren, genau dort, wo wir uns befinden, nämlich in der Knechtschaft der Sünde und Satans. Und er tut dies, um uns zu befreien und uns dorthin zu bringen, wo er uns haben möchte, nämlich mit ihm in Christus vereint zu sein. Das Kreuz ist somit das paradigmatische Beispiel dafür, dass Gott sich gnädig herablässt, um den Menschen in ihrer gefallenen Verfassung entgegenzukommen.
Wenn wir das Kreuz betrachten, sehen wir die Gerechtigkeit, Liebe, Weisheit und Macht Gottes. Es ist nicht leicht zu entscheiden, was am deutlichsten offenbart wird: ob die Gerechtigkeit Gottes beim Richten der Sünde, oder die Liebe Gottes, der an unserer Stelle das Gericht trägt, oder die Weisheit Gottes, die beides perfekt zu vereinen, oder die Macht des Gott rettet diejenigen, die glauben. Denn das Kreuz ist gleichermaßen ein Akt und damit ein Beweis der Gerechtigkeit, Liebe, Weisheit und Macht Gottes. Das Kreuz versichert uns, dass dieser Gott die Realität innerhalb, hinter und außerhalb des Universums ist.
Der Christ, der Jesus folgen möchte, der sein Kreuz trägt, muss bedenken, dass der Name „Christ“ „Lernender oder Nachahmer Christi“ bedeutet und dass er, wenn er diesen edlen Titel würdig tragen möchte, vor allem tun muss, was Christus uns in der Bibel aufträgt Evangelium: Wir müssen uns widersetzen oder uns selbst verleugnen, das Kreuz auf uns nehmen und ihm folgen.
Wir müssen die alberne Idee aufgeben, unsere Hände zu falten und darauf zu warten, dass Gott alles für uns tut. Wenn Gott das gewollt hätte, hätte er uns keinen Verstand gegeben. Was auch immer Sie im Leben wollen, Sie müssen sich dazu entschließen, es selbst zu tun.
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