Ein Zitat von Ray Stannard Baker

Dachten Sie, Sie könnten das Gute ohne das Böse haben? Dachten Sie, Sie könnten die Freude ohne den Kummer haben? . . . . Ich habe viel über Schmerzen nachgedacht. Wie könnte ich helfen? . . . . Früher oder später werden wir, unabhängig vom Verstand des Menschen, mit Schmerzen konfrontiert sein; eine Wirklichkeit; eine letzte unausweichliche, unveränderliche Tatsache des Lebens. Was für arme Seelen, wenn wir keine Philosophie haben, mit der wir uns dem stellen können! Dieser Schmerz wird nicht anhalten; es hat nie gedauert. Ich werde darüber nachdenken, was ich morgen schreiben werde – nicht über mich, nicht über meinen Körper.
In den zentralen Fällen körperlicher Schmerzen scheint es also so zu sein, dass das Schlechte an unserem Zustand zumindest teilweise in der Art und Weise liegt, wie wir uns dabei fühlen. Hier scheint es keine Probleme mit einem rein mentalen Zustandsbericht zu geben, kein Gegenstück zur Erfahrungsmaschine, das uns glauben lassen könnte, dass wir durch bloße Erscheinungen getäuscht werden. [...] Wenn ich unter körperlichen Schmerzen leide, kann ich mich über die organische Ursache meines Leidens völlig irren oder sogar darüber, ob es eine solche gibt, ohne dass dieser Irrtum die Realität meines Schmerzes oder seine Auswirkung auf das Leiden auch nur im Geringsten schmälert die Qualität meines Lebens.
Der erste Schritt zur Erkenntnis des Wunders und Mysteriums des Lebens ist die Anerkennung der monströsen Natur des irdischen Menschenreichs sowie seiner Herrlichkeit, die Erkenntnis, dass es einfach so ist und dass es nicht geändert werden kann und wird. Diejenigen, die glauben zu wissen, wie das Universum hätte sein können, wenn sie es erschaffen hätten, ohne Schmerz, ohne Leid, ohne Zeit, ohne Tod, sind für die Erleuchtung ungeeignet.
Wenn ein Mann kein Mitleid hat, ist er kein wirklicher Mann. Wenn ein Mensch nicht über den Schmerz der Welt geweint hat, ist er nur ein halber Mensch, und es wird immer Schmerz auf der Welt geben. Das zu wissen bedeutet nicht, dass ein Mensch verzweifeln wird. Ein guter Mann wird versuchen, den Schmerz aus den Dingen zu nehmen. Ein törichter Mensch wird es nicht einmal bemerken, außer an sich selbst, und der arme, unglückliche, böse Mensch wird den Schmerz tiefer in die Dinge treiben und ihn verbreiten, wohin er auch geht.
Wie könnten wir ohne Schmerz Freude erfahren? Dies ist ein altes Argument im Bereich des Denkens über Leiden, und seine Dummheit und mangelnde Raffinesse könnte jahrhundertelang ausgelotet werden, aber es genügt zu sagen, dass die Existenz von Brokkoli den Geschmack von Schokolade in keiner Weise beeinflusst.
Ich denke immer an die Vorbilder, die ich als kleines Mädchen hatte. Sie gaben mir wirklich das Gefühl, wie groß ich träumen konnte, sie gaben mir das Gefühl, Dinge tun zu können, von denen ich vorher nicht gedacht hätte, dass ich sie tun könnte. Und wegen ihnen habe ich getan, was ich getan habe, und ich bin dort, wo ich jetzt bin.
Schmerz passiert, aber Leiden ist optional. Wenn der Schmerz kommt, nutzen Sie die Erfahrung, aber schwelgen Sie nicht darin. Wenn Sie Ihren Finger versehentlich in eine Flamme legen, soll es gerade so lange weh tun, dass Sie ihn herausziehen können. Wenn Sie der Meinung sind, dass es sinnvoll ist, es dort aufzubewahren, werden Sie ein knuspriges Tier sein. Schmerz ist ein untergeordneter Bestandteil des Lebens, es sei denn, Sie geben ihm nach. Dann wird es zum Leiden. Verstehen Sie die Botschaft und machen Sie dann mit Ihrem Leben weiter, in dem es viel mehr um Freude als um Trauer geht.
[Es gibt] eine ausgesprochen menschliche Sache – die Geschichte. Über eine Rübe kann es genauso gute wissenschaftliche Erkenntnisse geben wie über einen Mann. ... [Oder Philosophie oder Theologie] ... Es kann ohne Frage eine ebenso gute höhere Mathematik über eine Rübe geben wie über einen Menschen. Aber ich glaube nicht, dass es einen ebenso guten Roman über eine Rübe wie über einen Mann geben könnte, auch wenn ich das in einer etwas vorsichtigen Art und Weise spreche.
Wenn ich mich daran erinnere, wie unglücklich ich als Jugendlicher war – über die Tatsache, dass ich wusste, dass ich schwul bin, obwohl ich den Begriff nicht wirklich für mich selbst benutzte –, denke ich: „Oh, wenn mir das damals jemand hätte zeigen können.“ Eine Stunde in dem Leben, das ich jetzt habe, hätte ich all das Elend und die Verzweiflung ganz gut überstanden. Der Schmerz lag in dem Gedanken, dass ich eine trostlose Zukunft vor mir hatte.
Was hast du gedacht“, fragte sie lachend, während er sich das Ufer hinaufkämpfte, „dass ich, ein gallisches Mädchen, nicht schwimmen konnte?“ „Ich habe mir nichts dabei gedacht“, sagte Malchus; „Ich sah dich hineinstoßen.“ und folgten ihm, ohne überhaupt nachzudenken.“ Obwohl sie die Worte des anderen nur unvollständig verstanden, war die Bedeutung klar; das Mädchen legte ihre Hand auf seine Schulter und sah ihm offen ins Gesicht. „Ich danke dir“, sagte sie, „genauso wie wenn du mein Leben gerettet hättest. Das wolltest du tun, und es war sehr nett von dir, einem großen Anführer dieser Armee, dein Leben für eine gallische Jungfrau aufs Spiel zu setzen. Clotilde wird es nie vergessen.
Ich kann über Schmerzen schreiben, ohne Schmerzen zu empfinden, wofür ich dankbar bin.
Ich glaube, du liebst mich immer noch, aber wir können uns der Tatsache nicht entziehen, dass ich nicht genug für dich bin. Ich wusste, dass das passieren würde. Ich mache dir also nicht die Schuld, dass du dich in eine andere Frau verliebt hast. Ich bin auch nicht böse. Ich sollte es sein, aber ich bin es nicht. Ich habe einfach Schmerzen. Viele Schmerzen. Ich dachte, ich könnte mir vorstellen, wie weh das tun würde, aber ich habe mich geirrt.
Adrian blickte plötzlich zu mir auf. Unsere Blicke trafen sich und ich hatte das Gefühl, er könnte meine Gedanken lesen. Wie oft dachte er an diesen Kuss? Und wenn er wirklich verrückt nach mir war, stellte er sich dann mehr als nur Küssen vor? Hat er über mich geträumt? Worüber hat er nachgedacht? Seine Lippen an meinem Hals? Seine Hand auf meinem Bein? Und war das Bein nackt? . . ?
Wie lange der Schrecken auch andauert, man darf nicht so weit kommen, dass man den Gedanken daran verweigert. Vor direktem Schmerz zurückzuschrecken war schlimm genug, aber vor stellvertretendem Schmerz zurückzuschrecken war die ultimative Feigheit. Und während es eine Tugend war, direkten Schmerz zu verbergen, war es eine Sünde, stellvertretenden Schmerz zu verbergen. Nur indem er es bis zum Äußersten spürte und zum Ausdruck brachte, konnte der Rest der Welt helfen, die Verletzung zu heilen, die es verursacht hatte. Geld, Nahrung, Kleidung, Unterkunft – die Menschen könnten all dies geben und dennoch würde es nicht ausreichen; es würde sie nicht davon entbinden, auch den unwägbaren Tribut der Trauer in voller Höhe zu zahlen.
Vom Schmerz kann man sich nur eines wünschen: dass er aufhört. Nichts auf der Welt war so schlimm wie körperlicher Schmerz. Angesichts des Schmerzes gibt es keine Helden.
Was geht einem durch den Kopf, wenn Disney nach 52 weiteren Shows verlangt? Ich erinnere mich, dass ich das in den Zusatzbeiträgen gesehen habe ... Als sie zum ersten Mal „52“ sagten, habe ich buchstäblich gelacht, ich dachte, sie machen Witze. Sie sagten: „Nun, wie viele könnten Ihrer Meinung nach reichen?“ Und ich sagte: „Nun, wir haben sechs Drehbücher in Arbeit, also könnten wir natürlich sechs machen. Letztes Jahr haben wir 13 gemacht, ich denke, wir könnten dieses Jahr problemlos 13 machen.“ Ich sagte: „Wenn wir wirklich Druck machen würden, könnten wir meiner Meinung nach 18 schaffen.“ Und sie sagten: „Was ist mit 52?“ Ich fing an zu lachen, aber sie meinten es ernst und schließlich bekamen sie die Reihenfolge für 52 Episoden.
Ich könnte nie über fremde Königreiche schreiben. Ich könnte niemals „Harry Potter“ oder so etwas machen. Selbst als ich Science-Fiction schrieb, habe ich nicht über fremde Planeten und ferne Zukünfte geschrieben. Ich habe sicherlich nie über Trolle geträumt, die unter Brücken leben.
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