Ein Zitat von RC Sproul

Kein Christ kommt um die Theologie herum. Jeder Christ hat eine Theologie. Die Frage ist also nicht: Wollen wir eine Theologie? Das ist eine gegebene. Die eigentliche Frage ist: Haben wir eine solide Theologie? Akzeptieren wir die wahre oder die falsche Lehre?
Jede Theologie, die dem Thema der Befreiung gleichgültig gegenübersteht, ist keine christliche Theologie.
Ich denke, jeder, der sich für reformierte Theologie oder einfach nur für christliche Theologie im Allgemeinen interessiert, sollte John Calvin Institutes lesen.
Das Ziel der Theologie ist die Anbetung Gottes. Die Haltung der Theologie ist auf den Knien. Der Modus der Theologie ist Reue.
Die Renaissance der christlichen Philosophie ging mit einem Wiederaufleben des Interesses an der natürlichen Theologie einher, jenem Zweig der Theologie, der versucht, die Existenz Gottes unabhängig von der göttlichen Offenbarung zu beweisen.
Das ultimative Ziel der Theologie ist nicht Wissen, sondern Anbetung. Wenn unser Lernen und Wissen über Gott nicht zum freudigen Lobpreis Gottes führt, haben wir versagt. Wir lernen nur, dass wir loben können, das heißt, dass Theologie ohne Doxologie Götzendienst ist. Die einzige Theologie, die es wert ist, studiert zu werden, ist eine Theologie, die gesungen werden kann!
Was hat die „Theologie“ jemals gesagt, das für irgendjemanden auch nur den geringsten Nutzen hat? Wann hat die „Theologie“ jemals etwas gesagt, das nachweislich wahr ist und nicht offensichtlich ist? Warum denken Sie, dass „Theologie“ überhaupt ein Fach ist?
Die Wahrheit ist, dass die christliche Theologie wie jede andere Theologie nicht nur gegen den wissenschaftlichen Geist ist; es steht auch im Gegensatz zu allen anderen Versuchen rationalen Denkens.
Gebet und Theologie sind untrennbar miteinander verbunden. Wahre Theologie ist die Verehrung des Intellekts. Der Intellekt klärt den Moment des Gebets, aber nur das Gebet kann ihm die Inbrunst des Geistes verleihen. Theologie ist Licht, Gebet ist Feuer.
Kein Christ kommt um die Theologie herum. Jeder Christ ist ein Theologe. Vielleicht kein Theologe im technischen oder beruflichen Sinne, aber dennoch ein Theologe. Die Frage für Christen ist nicht, ob wir Theologen sein werden, sondern ob wir gute oder schlechte Theologen sein werden.
„Radical Love“ von Patrick Cheng ist nicht nur eine hervorragende Einführung in die LGBT-Theologie, sondern auch ein wichtiger Beitrag zur theologischen Disziplin und zum Leben der Kirche. Es ist eine Pflichtlektüre für jeden, dem die Gesundheit der Kirche und Theologie heute am Herzen liegt.
Theologie ist ein Nichtfach. Ich sage nicht, dass Theologieprofessoren Nichtprofessoren sind. Sie machen interessante Dinge, studieren zum Beispiel biblische Geschichte und biblische Literatur. Aber die Theologie, das Studium der Götter, das Studium dessen, was Götter tun, setzt die Existenz von Göttern voraus. Die einzige Art von Theologie, die ich berücksichtige, sind jene theologischen Argumente, die tatsächlich für die Existenz Gottes argumentieren.
Theologie ist kein Privatfach nur für Theologen. Es ist auch kein Privatfach für Professoren. Glücklicherweise gab es immer Pfarrer, die mehr von Theologie verstanden hatten als die meisten Professoren. Auch Theologie ist kein privates Studienfach für Pfarrer. Glücklicherweise gab es immer wieder Gemeindemitglieder und oft ganze Gemeinden, die sich energisch für die Theologie einsetzten, während ihre Pfarrer noch theologische Säuglinge oder Barbaren waren. Theologie ist Sache der Kirche.
„Biblische Theologie“ bezieht sich auf etwas Präziseres als eine bibeltreue Theologie. Es könnte hilfreich sein, einen Kontrast zu ziehen: Auf die Gefahr hin, zu stark zu vereinfachen, neigt die systematische Theologie dazu, die Theologie thematisch und mit Blick auf ihre zeitgenössische Relevanz zu organisieren, während die biblische Theologie dazu neigt, dasselbe biblische Material so zu organisieren, dass es leichter zu erkennen ist Wir wollen den besonderen Beitrag jedes biblischen Buches und menschlichen Autors untersuchen und den Verlauf der Themen in der Bibel verfolgen, um zu sehen, wie die Bücher der Bibel zusammenhalten.
Es klingt oberflächlich betrachtet fair. Aber es setzt voraus, dass es etwas in der christlichen Theologie gibt, worüber man nichts wissen sollte. Die Kernaussage meiner Position besteht darin, dass die christliche Theologie kein Subjekt ist. Es ist leer. Leer. Ohne Kohärenz oder Inhalt. Ich stelle mir vor, dass McGrath sich mir anschließen würde, wenn er seinen Unglauben an Feen, Astrologie und Thors Hammer zum Ausdruck bringt. Wie würde er reagieren, wenn ein Feenforscher, Astrologe oder Wikinger ihm vorwerfen würde, dass er ihre jeweiligen Themen nicht kennt?
In jedem System der Theologie gibt es daher ein Kapitel De libero arbitrio. Dies ist eine Frage, die jeder Theologe auf seinem Weg findet und mit der er sich auseinandersetzen muss; und von der Art und Weise, wie es bestimmt wird, hängt seine Theologie und natürlich seine Religion ab, sofern seine Theologie für ihn eine Wahrheit und Realität ist
Jede wahre Theologie hat eine evangelistische Ausrichtung, und jede wahre Evangelisation ist Theologie in Aktion.
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