Ein Zitat von RC Sproul
Damit ein Christ ein Christ sein kann, muss er zunächst ein Sünder sein. Ein Sünder zu sein ist eine Voraussetzung für die Mitgliedschaft in der Kirche. Die christliche Kirche ist eine der wenigen Organisationen auf der Welt, die als Voraussetzung für ihre Mitgliedschaft ein öffentliches Bekenntnis zur Sünde verlangt.
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Das christliche Leben ist nicht nur unsere Privatsache. Wenn wir in Gottes Familie wiedergeboren wurden, ist er nicht nur unser Vater geworden, sondern jeder andere christliche Gläubige auf der Welt, unabhängig von seiner Nation oder Konfession, ist unser Bruder oder unsere Schwester in Christus geworden. Aber es nützt nichts, anzunehmen, dass die Mitgliedschaft in der universalen Kirche Christi ausreicht; Wir müssen zu einem lokalen Zweig davon gehören. Der Platz jedes Christen ist in einer örtlichen Kirche. an seinem Gottesdienst, seiner Gemeinschaft und seinem Zeugnis teilhaben.
Obwohl ich behaupte, ein Christ zu sein, lebe ich in einer Zeit, in der der christliche Glaube von Fundamentalisten definiert wird, die Christus entehrt haben und dabei sind, seine Kirche zu zerstören. Ich lehne es ab, das Etikett „christlich“ zu tragen, ohne es neu zu definieren.
Wenn Jesus tot blieb, wie lässt sich dann die Realität der christlichen Kirche und ihr phänomenales Wachstum in den ersten drei Jahrhunderten der christlichen Ära erklären? Die Kirche Christi erstreckte sich im vierten Jahrhundert über die westliche Welt. Eine auf einer Lüge aufgebaute religiöse Bewegung hätte das nicht erreichen können ... Die ganze Macht Roms und des religiösen Establishments in Jerusalem war darauf ausgerichtet, den christlichen Glauben zu stoppen. Sie mussten lediglich das Grab ausheben und die Leiche präsentieren. Das haben sie nicht getan.
Es gibt niemanden, der keine Probleme mit der Kirche hat, denn in der Kirche gibt es Sünde. Aber es gibt keinen anderen Ort, an dem man Christ sein kann, außer der Kirche.
Ich habe einen Freund, der in Los Angeles lebt. In früheren Gesprächen haben wir die Unterschiede zwischen dem Christsein in Nashville und dem Christsein in LA besprochen. In Nashville lautet die Frage nicht: „Sind Sie gläubig?“ Die Frage ist: „Wo gehst du in die Kirche?“ Mein Freund hat mir immer gesagt, wenn man sich in LA dazu entschließt, Christ zu werden, muss man die Entscheidung, die man trifft, wirklich ernst nehmen, weil man dann die Minderheit sein wird. Und das Christentum ist so exklusiv. Es ist nicht populär zu glauben, dass es nur einen Weg in den Himmel gibt.
Die christliche Kirche ist eine Gesellschaft von Sündern. Es ist die einzige Gesellschaft auf der Welt, deren Mitgliedschaft auf der einzigen Voraussetzung basiert, dass der Kandidat einer Mitgliedschaft nicht würdig ist.
Ein christlicher Anarchist hat nichts damit zu tun, einer solch reaktionären Organisation [der katholischen Kirche] anzugehören. Ich glaube nicht an die Erbsünde, den Ablass, die Unfehlbarkeit des Papstes oder den Gehorsam gegenüber einem Kirchenbeamten, wenn dies gegen mein Gewissen verstößt. Ich bin nicht daran interessiert, „Verdienste“ zu erlangen oder durch priesterliche Beschwörungen gerettet zu werden.
Dass die religiöse Rechte das Wort „christlich“ vollständig übernommen hat, ist eine Tatsache. Früher wurden Ausdrücke wie „christliche Nächstenliebe“ und „christliche Toleranz“ verwendet, um Freundlichkeit und Mitgefühl zu bezeichnen. Eine „christliche“ Handlung zu vollbringen bedeutete einen Akt des Gebens, der Annahme, der Duldung. Nun ist „Christlich“ unweigerlich mit dem rechtskonservativen politischen Denken verbunden – christliche Nation, christliche Moral, christliche Werte, christliche Familie.
Aber die Konsequenz der rückhaltlosen und unkritischen Übernahme der Politik durch Christen war Faktisch, dass der christliche Glaube auf eine politische Ideologie und verschiedene christliche Konfessionen und parakirchliche Organisationen als besondere Interessengruppen reduziert wurden. Das politische Engagement der verschiedenen christlichen Gruppen ist zwar legal, aber auf zweifellos unbeabsichtigte Weise war es auch kontraproduktiv für die von ihnen angestrebten Ziele.
Aber wer betet für Satan? Der in achtzehn Jahrhunderten die gemeinsame Menschlichkeit hatte, für den einen Sünder zu beten, der es am meisten brauchte, unseren einen Kameraden und Bruder, der einen Freund am meisten brauchte, aber keinen einzigen hatte, den einen Sünder unter uns allen, der das Höchste und Klarste hatte Recht auf die täglichen und nächtlichen Gebete eines jeden Christen, aus dem klaren und unanfechtbaren Grund, weil sein Bedürfnis das erste und größte war, da er unter den Sündern das höchste war?
In einer christlichen Theokratie wird man nie christlich genug sein. Es wird dort immer jemanden mit einer anderen Version des Christentums geben, der christlicher ist als Sie, und Sie werden die Freiheit verlieren, eine Wahl zu treffen, weil Sie die Trennung von Kirche und Staat nicht verteidigt haben, als Sie die Chance dazu hatten.
Wenn die christliche Kirche verantwortungsvoll in die Zukunft blicken will, muss sie ihre Bindung an ihre Vergangenheit wiederherstellen oder erneuern. Zeitgenössische katholische und protestantische Radikale wollen behaupten, dass Christentum alles bedeutet, was Christen heute glauben und praktizieren, sei es Pantheismus, Unitarismus oder Sodomie. Der christliche Glaube hat unermesslichen Schaden erlitten, weil die Menschen dazu neigen, das Wort „christlich“ auf eine nachlässige und unhistorische Weise zu verwenden. Nichts in diesem Argument würde liberale Protestanten und Katholiken davon abhalten, jede beliebige Religion zu entwickeln und auszuüben.
Vor allem in zwei Bereichen wird die christliche Liebes- und Kommunikationsbekundung deutlich: im Bereich des christlichen Paares und seiner Kinder; und in den persönlichen Beziehungen der Christen in der Kirche. Wenn es an diesen beiden Orten keine Demonstration auf persönlicher Ebene gibt, kann die Welt zu dem Schluss kommen, dass die orthodoxe christliche Lehre nichts als tote, kalte Worte ist.
Der Dienst ist in keiner Weise ein Privileg, sondern der Kern des christlichen Lebens. Kein Christ ist ein Christ, ohne Pfarrer zu sein.
Die Mitgliedschaft in der Kirche ist ein Geschenk. Ein Geschenk muss geschätzt werden. Es sollte nicht als selbstverständlich angesehen oder auf die leichte Schulter genommen werden. Weil es ein Geschenk ist, müssen wir immer dafür dankbar sein. Und wenn wir für etwas dankbar sind, haben wir weniger Zeit und Energie, negativ zu sein ... Eine gesunde Kirchenmitgliedschaft bedeutet, dass Sie Ihre Freude daran finden, der Letzte zu sein, anstatt Ihren Weg zu suchen und der Erste zu sein.
Wenn sie es noch nicht getan hat, muss die Kirche... anerkennen, dass sie in einer heidnischen Gesellschaft lebt; Es muss nach Werten und Normen streben, die die Gesellschaft nicht teilt. Kurz gesagt, es wird entweder die christliche Doktrin der Nonkonformität wiederherstellen oder keine authentische christliche Stimme mehr haben.
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