Ein Zitat von RC Sproul
Damit die Seele eines Menschen von Leidenschaft für den lebendigen Gott entfacht wird, muss der Geist dieser Person zunächst über den Charakter und Willen Gottes informiert werden. Es kann nichts im Herzen geben, was nicht zuerst im Verstand ist. Obwohl es möglich ist, die Theologie auf den Kopf zu stellen, ohne dass sie die Seele durchdringt, kann sie die Seele nicht durchdringen, ohne sie zuvor vom Verstand erfasst zu haben.
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Das Wort Gottes kann im Kopf sein, ohne im Herzen zu sein; aber es kann nicht im Herzen sein, ohne zuerst im Geist zu sein.
Der Geist allein ist die Ursache der Knechtschaft oder Freiheit der Seele. Durch die Bindung des Geistes an die Welt werden wir gebunden; Durch die Hingabe des Geistes an die Gegenwart Gottes im Inneren als die Seele jeder Seele werden wir frei.
Während der Körper jung und fein ist, macht die Seele Fehler, aber wenn der Körper älter wird, erreicht er seine höchste Kraft. Auch hier nutzt jede gute Seele den Verstand; aber kein Körper kann Geist hervorbringen: denn wie sollte das, was ohne Geist ist, Geist hervorbringen? Auch hier gilt: Während die Seele den Körper als Instrument nutzt, ist sie nicht in ihm; So wie der Ingenieur nicht in seinen Motoren steckt (obwohl sich viele Motoren bewegen, ohne dass jemand sie berührt).
Die Seele sucht Gott im Glauben, nicht durch Gedankenüberlegungen und mühsame Anstrengungen, sondern durch die Absichten der Liebe; Auf welche Neigungen Gott reagiert und die Seele belehrt, die aktiv mitwirkt. Dann versetzt Gott die Seele in einen passiven Zustand, in dem Er alles erreicht und große Fortschritte bewirkt, zunächst durch Genuss, dann durch Entbehrungen und schließlich durch reine Liebe.
Gott ist unendlich und ohne Ende, aber das Verlangen der Seele ist ein Abgrund, der nur durch ein unendliches Gut gefüllt werden kann; und je leidenschaftlicher sich die Seele nach Gott sehnt, desto mehr will sie sich nach ihm sehnen; denn Gott ist ein Gut ohne Nachteile und eine Quelle lebendigen Wassers ohne Boden, und die Seele ist nach dem Bilde Gottes geschaffen und daher geschaffen, um Gott zu kennen und zu lieben.
Ich John Hancock, . . . Da ich in fortgeschrittenem Alter bin und einen vollkommenen Geist und ein vollkommenes Gedächtnis habe – Gott sei Dank –, erinnere ich mich an die Sterblichkeit meines Körpers und weiß, dass es für alle Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben (Hebräer 9:27), und mache und verordne dies Mein letzter Wille und mein Testament... Grundsätzlich und zuallererst übergebe und empfehle ich meine Seele in die Hände Gottes, der sie gegeben hat: und meinen Körper empfehle ich der Erde. . . Kein Zweifel, aber bei der allgemeinen Auferstehung werde ich dasselbe durch die Barmherzigkeit und Macht Gottes wieder empfangen. . .
Aber wenn nichts anderes als die Seele oder der Seelen-Geist gezählt werden kann, ist es unmöglich, dass es Zeit gibt, wenn es keine Seele gibt, sondern nur das, wovon Zeit ein Attribut ist, d. h. wenn Veränderung ohne Seele existieren kann.
Die Seele sucht Gott mit ihrem ganzen Wesen. Weil die Seele verzweifelt danach strebt, ganz zu sein, ist sie von Gott geschlagen, von Gott verrückt und von Gott besessen. Mein Geist mag von Idolen besessen sein; mein Wille kann den Gewohnheiten versklavt sein; Mein Körper kann von Appetit verzehrt werden. Aber meine Seele wird niemals Ruhe finden, bis sie in Gott ruht.
Der Tod traf nicht zuerst Adam, den ersten sündigen Menschen, und auch nicht Kain, den ersten Heuchler, sondern Abel, den Unschuldigen und Gerechten. Die erste Seele, die dem Tod begegnete, überwand den Tod; Die erste Seele, die sich von der Erde trennte, kam in den Himmel. Der Tod ist kein Unmut, denn derjenige, den Gott am meisten liebte, stirbt zuerst, und der Mörder wird mit dem Leben bestraft.
Die Heilung eines Teils sollte nicht ohne Behandlung des Ganzen versucht werden. Es sollte kein Versuch unternommen werden, den Körper ohne die Seele zu heilen. Lassen Sie sich von niemandem überreden, den Kopf zu heilen, bis er Ihnen zuerst seine Seele zur Heilung gegeben hat, denn das ist der große Irrtum unserer Zeit, dass Ärzte zuerst die Seele vom Körper trennen.
Freiheit ist ein Bedürfnis der Seele und nichts anderes. Im Streben nach Gott strebt die Seele ständig nach einem Zustand der Freiheit. Gott allein ist der Anstifter und Garant der Freiheit. Er ist der einzige Bürge. Äußere Freiheit ist nur ein Aspekt der inneren Freiheit. Politische Freiheit, wie sie die westliche Welt kennt, ist nur eine politische Lesart der Bibel. Religion und Freiheit sind untrennbar. Ohne Freiheit stirbt die Seele. Ohne die Seele gibt es keine Rechtfertigung für Freiheit. Notwendigkeit ist die einzige ultimative Rechtfertigung, die dem Geist bekannt ist.
Wenn Sie andere Götter vor dem Herrn haben, wird sich Ihr Herz davon abwenden, dem einzig wahren und lebendigen Gott zu dienen, der das ganze Herz und die ungeteilte Zuneigung erfordert. Gott verlangt sein ganzes Herz, seine ganze Seele, seinen ganzen Verstand und alle Kraft. Er wird nichts Geringeres akzeptieren.
Es ist ein großes Gut, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen. Dann ist der Herr allein in der Seele und kein anderer Gedanke, und sie betet mit reinem Geist zu Gott. Wenn sich die Seele ganz dem Willen Gottes hingibt, beginnt der Herr selbst, sie zu führen, und die Seele lernt direkt von Gott ... Ein stolzer Mann braucht nicht, nach dem Willen Gottes zu leben. Er liebt es, sich selbst zu leiten, und versteht nicht, dass der Mensch nicht genug Verständnis hat, um sich ohne Gott zu leiten.
Es ist etwas Wunderbares, einem erstklassigen Philosophen beim Gebet zuzusehen. Beharrliches Denken und sanftherzige Ehrfurcht sind Freunde, keine Feinde. Wir haben zu lange den Kopf vom Herzen getrennt und sind dadurch geschwächt. Wir lieben Gott mit dem Verstand und wir lieben Gott mit dem Herzen. In Wirklichkeit steigen wir mit dem Verstand in das Herz hinab und stehen dort in unaufhörlichem Staunen und endlosem Lobpreis vor Gott. Während Geist und Herz zusammenarbeiten, durchdringt eine Art liebevolle Rationalität alles, was wir sagen und tun. Das bringt uns Einheit und Ehre für Gott.
Der Härtetest für jede Theologie ist dieser: Ist der vorgestellte Gott jemand, den man lieben kann, mit Herz, Seele, Verstand und Stärke? ... Wenn es nicht gelingt, den gewöhnlichen Menschen einen liebenswerten Gott – ein strahlendes, glückliches, freundliches, zugängliches und absolut kompetentes Wesen – vorzustellen, haben wir einen Fehler gemacht
Die Liebe ist immer und überall Herrin. Es formt die Seele, das Herz und den Geist, wo immer es existiert. Was zählt, ist nicht die Menge der Liebe, sondern einfach ihre Existenz im Geist und Herzen, wo sie wohnt. Und es scheint wirklich, dass die Liebe für die Seele des Liebenden so ist, wie die Seele selbst für den Körper, den sie belebt.
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