Ein Zitat von RC Sproul
Es ist unerlässlich, dass der Christ zu Beginn seiner Suche nach einem Verständnis dessen, was wahre Anbetung ist, sich darüber im Klaren ist, dass das Ziel unserer Anbetung darin besteht, Gott zu sein, und zwar Gott allein.
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Wir können von Gott erwarten, dass er alles Nötige bereitstellt, um den Gottesdienst zu ermöglichen. Wir Kinder Gottes müssen immer von Gott abhängig sein, denn wir haben keine eigenen Ressourcen. Wir sind in Gottesdienstzeiten so verarmt wie ein Baby, das beim Füttern nicht in der Lage ist, sein eigenes Fläschchen bereitzustellen. Gott, der Gegenstand unserer Anbetung, wird auch zur Inspiration dieser Anbetung. Er hat seinen eigenen Geist in unsere Herzen übertragen, um diese Anbetung zu beleben. Alles, was Ihm zusteht, kommt von Ihm. Seine herrliche Person weckt Bewunderung und Ehre für ihn, wenn er mir sein Wesen vermittelt.
Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.
Der Inhalt der Anbetung stammt aus der Bibel, das Ziel der Anbetung besteht darin, Gott zu preisen, und die Grundlage der Anbetung ist das Erlösungswerk Jesu Christi. Einfacher ausgedrückt besteht die wahre christliche Anbetung darin, Worte zu kommunizieren, Gott zu verherrlichen und Christus zu bekennen.
Jesus Christus war Gott – der Mensch gewordene persönliche Gott. Er hat sich viele Male in verschiedenen Formen manifestiert und nur diese können Sie anbeten. Gott in seiner absoluten Natur darf nicht angebetet werden. Einen solchen Gott anzubeten wäre Unsinn. Wir müssen Jesus Christus, die menschliche Manifestation, als Gott anbeten. Sie können nichts Höheres anbeten als die Manifestation Gottes. Je früher Sie die Anbetung Gottes getrennt von Christus aufgeben, desto besser für Sie.
Bei der wahren Anbetung geht es nicht darum, eine Show zu machen oder viel Aufhebens zu machen; Wahre Anbetung wird nicht erzwungen, ist nicht halbherzig, schaut nicht ständig auf die Uhr, macht sich keine Sorgen darüber, was die Person in der nächsten Bank tut. Wahre Anbetung bedeutet, Gott gegenüber offen zu sein, Gott anzubeten, auf Gott zu warten und Gott auch im Dunkeln zu vertrauen.
Gott, der Gegenstand unserer Anbetung, wird auch zur Inspiration dieser Anbetung. Er hat seinen eigenen Geist in unsere Herzen übertragen, um diese Anbetung zu beleben. Alles, was Ihm zusteht, kommt von Ihm.
Der Gott des Islam ist nicht derselbe Gott des jüdisch-christlichen Glaubens. Der Gott, den wir im Christentum verehren, ist ein Gott, der einen Sohn hat. Für den Islam ist es Gotteslästerung, zu sagen, dass Gott einen Sohn hat. Deshalb beten sie nicht den Gott an, den wir anbeten.
Eine solche wahre Anbetung wird die Prüfung des großen Grundsatzes Christi bestehen: „An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.“ Es heiligt das Leben des Christen und lässt ihn mit Gott wandeln und erhebt ihn über die Angst und Liebe zur Welt. Es ermöglicht einem Christen, anderen Menschen Gott zu zeigen. Eine solche Anbetung kommt vom Himmel und trägt das Zeichen Gottes.
Unser Herzenswunsch sollte es sein, Gott anzubeten; Wir wurden von Gott zu diesem Zweck geschaffen. Wenn wir Gott nicht anbeten, beten wir etwas oder jemand anderen an.
Die Vertrauens- und Anbetungsinstinkte des Christen werden durch das Wissen um die Größe Gottes sehr stark angeregt. Aber das ist Wissen, das den Christen heute weitgehend fehlt: und das ist einer der Gründe, warum unser Glaube so schwach und unser Gottesdienst so schlaff ist ... Wenn eine Person in der Kirche, ganz zu schweigen von der Person auf der Straße, das Wort „Gott“ verwendet, … Der Gedanke dreht sich selten um göttliche Majestät.
Im Christentum ist es ganz klar, dass der Gott, den wir verehren, der Liebe gleichkommt. Die Bibel sagt: „Gott ist Liebe“. Der Gott, den wir verehren, wurde geopfert, am Kreuz gekreuzigt, gefoltert, angespuckt und war immer noch verzeihend. Das ist unser höchstes Beispiel.
Trotz der Beteuerungen fragt man sich manchmal, ob wir anfangen, Gott anzubeten, anzubeten und nicht anzubeten.
Mein Gott ist alle Götter in einem. Wenn ich einen wunderschönen Sonnenuntergang sehe, verehre ich den Gott der Natur; Wenn ich sehe, wie eine verborgene Handlung ans Licht kommt, verehre ich den Gott der Wahrheit; Wenn ich sehe, wie ein schlechter Mann bestraft wird und ein guter Mann freikommt, verehre ich den Gott der Gerechtigkeit; Wenn ich sehe, dass einem Büßer vergeben wurde, verehre ich den Gott der Barmherzigkeit.
Nach dem 11. September wurde viel darüber gesagt, dass der Gott des Islam und der Gott des christlichen Glaubens ein und derselbe seien, aber das stimmt einfach nicht ... Der Gott, den ich anbete, verlangt das nicht von mir andere Menschen töten. Der Gott, den ich anbete, sagt mir, ich solle meinen Feind lieben, ihm Essen geben, wenn er hungrig ist, und Wasser, wenn er durstig ist.
Anbetung ist keine Musik. Wir können Ihn sicherlich ohne Musiker und ohne Lied anbeten. Und übrigens: Gott sucht eigentlich nicht nach Anbetung. Das Wort sagt uns, dass Er Anbeter sucht. Er sucht nicht diejenigen, die die schönste Musik machen. Er sucht diejenigen, die im Geiste und in der Wahrheit anbeten. Musik ist nur eine der Möglichkeiten, die er uns gegeben hat, um unsere Anbetung auszudrücken. Doch zu viele Gottesdienstleiter verbringen heute mehr Zeit damit, ihr Handwerk zu verfeinern und ihre Gottesdienstaufführungen zu planen/zu proben, als sie allein im Gottesdienst verbringen.
Da wir in der Sünde tot sind, kann ohne das Wirken übernatürlicher Gnade kein geistliches Licht und eine Flamme in unserem Herzen entstehen, die der Natur des Gegenstandes unserer Anbetung entspricht ... Eine solche Anbetung muss Gott haben, wodurch er ist gilt als der wahre Heiliger und Beleber der Seele.
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