Ein Zitat von Reginald Horace Blyth
Was ist Zen? Zen bedeutet, die Dinge mit dem Auge Gottes zu betrachten, das heißt, die Augen der Dinge zu werden, so dass sie sich selbst mit unseren Augen betrachten.
Verwandte Zitate
Was ich Zen, altes Zen, das ursprüngliche Gesicht des Zen, neues Zen, reines Zen oder tantrisches Zen nenne, ist – Zen in seiner Essenz.
Tantrisches Zen ist für jemanden, der wirklich aufgeschlossen ist. Es ist Bodhidharmas Zen, dein Zen, mein Zen. Das heißt aber nicht, dass ich ein Problem mit japanischem Zen habe. Bei den meisten japanischen Zen-Übungen achten Sie auf Ihre Ps und Qs.
Und schließlich können Sie sicher sein, dass Zen nichts verlangt, auch wenn es nichts verspricht. Man kann ein protestantischer Zen-Buddhist, ein katholischer Zen-Buddhist oder ein jüdischer Zen-Buddhist sein. Zen ist eine ruhige Sache. Es hört zu.
Ziel des Zen ist es, den Geist selbst zu disziplinieren und ihn durch Einsicht in seine eigentliche Natur zu seinem eigenen Meister zu machen. Dieses Eintauchen in die wahre Natur des eigenen Geistes oder der eigenen Seele ist das grundlegende Ziel des Zen-Buddhismus. Zen ist daher mehr als Meditation und Dhyana im gewöhnlichen Sinne. Die Disziplin des Zen besteht darin, das geistige Auge zu öffnen, um den eigentlichen Grund der Existenz zu erkennen.
Das Besondere am Zen ist, dass es die Widersprüche bis an ihre äußerste Grenze treibt, wo man sich zwischen Wahnsinn und Unschuld entscheiden muss. Und Zen. deutet darauf hin, dass wir möglicherweise im kosmischen Maßstab auf das eine oder andere zusteuern. Wir fahren auf sie zu, weil wir auf die eine oder andere Weise, als Verrückte oder Unschuldige, bereits dort sind. Es könnte gut sein, die Augen zu öffnen und zu sehen.
Tantrisches Zen ist das ursprüngliche Zen, Zen ohne Regeln, Zen ohne Form. Zen kann durchaus Regeln und Formen annehmen. Das tantrische Zen mag also einige Regeln und Formen haben, aber es bleibt formlos, obwohl es Regeln und Formen hat.
Zen ist der Feind der Analyse, der Freund der Intuition. Der Zen-Künstler versteht die Ziele seiner Kunst intuitiv, und das Letzte, was er tun würde, wäre, Kategorien zu schaffen; Der erklärte Zweck des Zen besteht darin, Kategorien zu beseitigen! Der wahre Zen-Mann hält an dem alten taoistischen Sprichwort fest: „Wer weiß, spricht nicht.“ Wer spricht, weiß es nicht.
Der wahre Zweck des Zen besteht darin, die Dinge so zu sehen, wie sie sind, sie so zu beobachten, wie sie sind, und alles so laufen zu lassen, wie es ist. Zen-Praxis bedeutet, unseren kleinen Geist zu öffnen.
Wenn ich jetzt über Zen spreche, habe ich ein Problem in dem Sinne, dass das heutige Zen meiner Einschätzung nach die Essenz dessen verloren hat, was ich „altes Zen“ nenne.
Alle Augen Gottes schauen durch alle Sterne oder schauen durch unsere Augen auf die Sterne. Überall ist nur das Auge Gottes, das immer sieht und in Vollkommenheit ist.
Ich schimpfe ständig über Menschen, die ich liebe, und das führt dazu, dass ich mich schlecht fühle. Ich möchte Zen sein. Ich bin so kein Zen. Was auch immer Zen ist, ich bin das Gegenteil davon.
Wenn ich gefragt würde, was Zen lehrt, würde ich antworten: Zen lehrt nichts. Welche Lehren es auch immer im Zen gibt, sie entstehen aus dem eigenen Kopf. Wir unterrichten uns selbst; Zen weist lediglich den Weg.
Es gibt zwei Hauptarten, Zen zu studieren. Entweder tritt jemand in ein Zen-Kloster ein und lernt dort bei einem Zen-Meister, oder er lernt bei einem Zen-Meister, der in der heutigen Welt lebt.
Es haben sich verschiedene Zen-Schulen entwickelt, vor allem der Rinzai- und der Soto-Orden. Für das Lehren und Praktizieren des Zen hat sich eine ganze Hierarchie entwickelt. Zen ist gewissermaßen institutionalisiert.
Wir haben zwei Augen, um zwei Seiten der Dinge zu sehen, aber es muss ein drittes Auge geben, das alles gleichzeitig sieht und dennoch nichts sieht. Das bedeutet, Zen zu verstehen.
Wenn ich sage, dass Zen Leben ist, meine ich, dass Zen nicht auf die Konzeptualisierung beschränkt werden darf, dass Zen das ist, was die Konzeptualisierung ermöglicht.
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