Ein Zitat von Reinout Willem van Bemmelen
Die Geologie ist Teil jenes bemerkenswerten dynamischen Prozesses des menschlichen Geistes, der allgemein als Wissenschaft bezeichnet wird und zu dem der Mensch von einem Drang nach Neugier getrieben wird. Indem er Zusammenhänge in den Ergebnissen seiner Beobachtungen erkennt, versucht er, die unendliche Vielfalt der Phänomene, die auf den ersten Blick chaotisch erscheinen mögen, zu ordnen und zu erklären.
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Der menschliche Geist zeigt den Drang, durch irreale Annahmen, das heißt Fiktionen, das, was chaotisch, immer im Fluss und unverständlich ist, in feste Formen einzufangen. Um diesem Drang zu dienen, bedient sich das Kind ganz allgemein eines Schemas, um zu handeln und seinen Weg zu finden. Ganz ähnlich verfahren wir, wenn wir die Erde durch Meridiane und Parallelen einteilen, denn nur so erhalten wir Fixpunkte, die wir miteinander in Beziehung bringen können.
Der Mensch muss in seinem inneren und äußeren Leben Ergebnisse erzielen, echte Ergebnisse. Ich meine nicht die Ergebnisse, die moderne Menschen bei ihren Versuchen der Selbstentwicklung anstreben. Dabei handelt es sich nicht um Ergebnisse, sondern nur um Umordnungen psychischen Materials, ein Vorgang, den die Buddhisten „Samsara“ nennen und den unsere Heilige Bibel „Staub“ nennt.
Ich denke, dass Männer der Wissenschaft ebenso wie andere Männer von Christus lernen müssen, und ich denke, dass Christen, deren Geist wissenschaftlich ist, verpflichtet sind, die Wissenschaft zu studieren, damit ihre Sicht auf die Herrlichkeit Gottes so umfassend ist, wie es ihr Wesen zulässt. Aber ich denke, dass die Ergebnisse, zu denen jeder Mensch bei seinen Versuchen gelangt, seine Wissenschaft mit seinem Christentum in Einklang zu bringen, nur für ihn selbst von Bedeutung sein sollten, und zwar nur für eine gewisse Zeit, und dass sie keinen Stempel erhalten sollten einer Gesellschaft.
Für den Unwissenden mag es vielleicht unerklärlich erscheinen, dass ein Mensch in der Lage sein sollte, eine solche Vielfalt an Wissen in seinem Gedächtnis zu behalten; aber die enge Verbindung der verschiedenen Zweige der Wissenschaft untereinander wird die Schwierigkeit erklären.
Die von uns akzeptierten Hypothesen sollten die von uns beobachteten Phänomene erklären. Aber sie sollten mehr als das tun; unsere Hypothesen sollten Phänomene vorhersagen, die noch nicht beobachtet wurden; ... denn wenn die Regel vorherrscht, umfasst sie alle Fälle; und wird sie alle bestimmen, wenn wir nur ihre tatsächlichen Konsequenzen abschätzen können. Daher wird es die Ergebnisse neuer Kombinationen vorhersagen und die Erscheinungen erklären, die bei alten aufgetreten sind. Und dass dies mit Gewissheit und Richtigkeit geschieht, ist eine Möglichkeit, die Hypothese als richtig und nützlich zu überprüfen.
Wissenschaft ist ein dynamisches Unterfangen, das darauf abzielt, den Grad des Empirismus bei der Lösung von Problemen zu senken. oder, wenn Sie es vorziehen, Wissenschaft ist ein Prozess der Herstellung eines Netzes miteinander verbundener Konzepte und konzeptioneller Schemata, die aus Experimenten und Beobachtungen entstehen und zu weiteren Experimenten und Beobachtungen führen.
Der menschliche Geist mag Gott kennen und von Gott lernen, obwohl er keine Begriffe hat, um ihn zu erklären; Es kann sein, dass es Ihn als das Absolute, Unendliche, Persönliche betrachtet, während es in diesem Leben vielleicht nie in der Lage sein wird, die volle Bedeutung dieser erhabenen Ideen zu ergründen.
Forschung wie unsere wird von dem menschlichen Imperativ angetrieben, zu verstehen, wo wir uns befinden. Es motiviert das Studium unserer Positionen in der Familie, in der Gesellschaft oder auf der Erde. Die Ergebnisse können als Geologie, Soziologie oder Poesie bezeichnet werden.
Eine Komposition, die auf den ersten Blick durch knallige Beinamen, brillante Wendungen oder Ausdrücke oder glitzernde Bilderfolgen blendet, kann allmählich aus dem Gedächtnis verschwinden und keinen bleibenden Eindruck hinterlassen; aber Worte, die frisch und warm aus einem vollen Herzen strömen und die vom Leben und Atem des menschlichen Gefühls instinktiv sind, gehen in die häusliche Erinnerung ein und haben Anteil an der Unsterblichkeit der Zuneigungen, aus denen sie entspringen.
Es ist jedoch eine äußerst erstaunliche, aber unbestreitbare Tatsache, dass die Entwicklungsgeschichte des Menschen noch keinen Teil der allgemeinen Bildung darstellt. Tatsächlich sind unsere sogenannten „gebildeten Klassen“ bis heute in völliger Unwissenheit über die wichtigsten Umstände und bemerkenswertesten Phänomene, die die Anthropogenese ans Licht gebracht hat.
Die Mathematik wurde als die Wissenschaft des Unendlichen bezeichnet. Tatsächlich erfindet der Mathematiker endliche Konstruktionen, mit denen Fragen entschieden werden, die sich ihrer Natur nach auf das Unendliche beziehen. Das ist sein Ruhm.
Für den menschlichen Geist ist es eine Sache, aus den Naturphänomenen die Gesetze zu extrahieren, die er ihnen selbst auferlegt hat; Es kann weitaus schwieriger sein, Gesetze durchzusetzen, über die es keine Kontrolle hat. Es ist sogar möglich, dass Gesetze, die ihren Ursprung nicht im Kopf haben, irrational sind und es uns niemals gelingt, sie zu formulieren.
Von den möglichen Vierfachalgebren schien ihm die mit Abstand schönste und bemerkenswerteste praktisch identisch mit Quaternionen zu sein, und er hielt es für am interessantesten, dass sich ein Kalkül beweisen ließe, der den menschlichen Geist durch seine intrinsische Schönheit und Symmetrie so stark ansprach besonders geeignet für das Studium natürlicher Phänomene. Der Geist des Menschen und der des Gottes der Natur müssen in denselben Kanälen arbeiten.
Dennoch sind die Dinge erkennbar! Sie sind erkennbar, weil die Dinge, da sie aus einem sind, übereinstimmen. Es gibt einen Maßstab: und die Entsprechung des Himmels zur Erde, der Materie zum Geist, des Teils zum Ganzen ist unser Leitfaden. Da es eine Wissenschaft der Sterne gibt, die Astronomie genannt wird; und die Wissenschaft der Mengen, Mathematik genannt; eine Wissenschaft der Qualitäten, genannt Chemie; Es gibt also eine Wissenschaft der Wissenschaften – ich nenne sie Dialektik –, bei der es sich um den Intellekt handelt, der das Falsche vom Wahren unterscheidet.
Von all der endlosen Vielfalt an Phänomenen, die die Natur unseren Sinnen präsentiert, gibt es keines, das unseren Geist mit größerem Erstaunen erfüllt als diese unvorstellbar komplexe Bewegung, die wir in ihrer Gesamtheit als menschliches Leben bezeichnen; Sein geheimnisvoller Ursprung liegt im für immer undurchdringlichen Nebel der Vergangenheit verborgen, sein Charakter ist durch seine unendliche Komplexität unverständlich und sein Ziel liegt in den unergründlichen Tiefen der Zukunft verborgen ... .
Der Prozess als Prozess ist weder moralisch gut noch moralisch schlecht. Wir können Ergebnisse beurteilen, aber nicht verarbeiten. Der moralisch schlechte Handelnde kann die Tat vollbringen, die gut ist. Der moralisch gute Handelnde kann die Tat begehen, die schlecht ist. Vielleicht muss ein Mann seine Seele verkaufen, um die Kraft zu bekommen, Gutes zu tun.
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