Ein Zitat von Remy de Gourmont
Um das Leben zu verstehen, ist es nicht nur notwendig, den Menschen gegenüber nicht gleichgültig zu sein, sondern auch gegenüber Herden und Bäumen. Nichts sollte einem gleichgültig sein.
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Wenn es eine Reihenfolge gibt, in der die Menschheit ihre verschiedenen Arten von Wissen beherrscht, wird in jedem Kind die Fähigkeit entstehen, diese Arten von Wissen in derselben Reihenfolge zu erwerben. Selbst wenn die Ordnung intrinsisch gleichgültig wäre, würde es die Bildung erleichtern, den individuellen Geist durch die Schritte zu führen, die der allgemeine Geist durchläuft. Aber die Reihenfolge ist nicht grundsätzlich gleichgültig; und daher der Hauptgrund, warum Bildung im Kleinen eine Wiederholung der Zivilisation sein sollte.
Obwohl die Jugend schließlich gleichgültig wird, sind die Gesetze des Universums nicht gleichgültig, sondern bleiben für immer auf der Seite der Sensibelsten.
Es waren die Menschen, denen es egal war, die die Welt mit Feuer und Unterdrückung erfüllten. Es waren die Hände der Gleichgültigen, die die Schwuchteln anzündeten; Es waren die Hände der Gleichgültigen, die das Gestell umdrehten.
Für jemanden, der gleichgültig ist, ist das Leben selbst ein Gefängnis. Jegliches Gemeinschaftsgefühl ist äußerlich oder, noch schlimmer, nicht vorhanden. Gleichgültigkeit bedeutet also Einsamkeit. Wer gleichgültig ist, sieht andere nicht. Sie empfinden nichts für andere und kümmern sich nicht darum, was mit ihnen passieren könnte. Sie sind von einer großen Leere umgeben. Tatsächlich erfüllt davon. Ihnen mangelt es an jeglicher Hoffnung und Vorstellungskraft. Mit anderen Worten: ohne Zukunft.
Die Natur ist nicht grausam, nur erbarmungslos gleichgültig. Dies ist eine der schwierigsten Lektionen für den Menschen. Wir können nicht zugeben, dass die Dinge weder gut noch böse, weder grausam noch freundlich, sondern einfach gefühllos, gleichgültig gegenüber allem Leid und ohne jeglichen Zweck sind.
Ich denke auch, dass das Leben selbst uns gegenüber gleichgültig ist und die Quelle all unserer Freuden und allem, was wir lieben, ist. Und es ist notwendig, das eine zu akzeptieren, um das andere zu lieben.
Die Grundlagen für mich sind Charakter und Konflikt. Ich stelle den Charakter an die erste Stelle, weil den Lesern ein Konflikt gleichgültig gegenübersteht, wenn ihnen der Charakter, der ihn erlebt, gleichgültig ist.
Die Kirche hat aufgrund einer Auslassung im Evangelium so viel Blut vergossen: „Es soll euch gleichgültig sein, was die Religion eures Nächsten ist.“ Nicht nur tolerant, sondern auch gleichgültig. Für viele Religionen wird die Göttlichkeit beansprucht; Aber keine Religion ist groß oder göttlich genug, um dieses neue Gesetz in ihren Kodex aufzunehmen.
Es ist komisch. Da ist dein Leben. Man beginnt damit und hat das Gefühl, dass es etwas so Kostbares und Seltenes ist, so schön, dass es wie ein heiliger Schatz ist. Jetzt ist es vorbei, und es macht für niemanden einen Unterschied, und es ist nicht so, dass sie gleichgültig wären, es ist nur so, dass sie es nicht wissen, sie wissen nicht, was es bedeutet, dieser Schatz von mir, und den gibt es etwas darüber, das sie verstehen sollten. Ich verstehe es selbst nicht, aber es gibt etwas, das jeder von uns verstehen sollte. Nur was ist das? Was?
Die Umstände, mit denen jedes Ding auf dieser Welt behaftet ist, geben jedem Ding auf dieser Welt seine Größe und Form – und indem man es auf die eine oder andere Weise strafft oder lockert, macht es das Ding zu dem, was es ist – groß – klein – gut – schlecht – gleichgültig oder nicht gleichgültig, ganz wie es der Fall ist.
Nichts ist für den Menschen so wichtig wie sein eigener Zustand; Nichts ist für ihn so furchtbar wie die Ewigkeit. Und daher ist es unnatürlich, dass es Menschen gibt, die dem Verlust ihrer Existenz und den Gefahren ewigen Leidens gegenüber gleichgültig sind.
Was wir versuchten, war, die Vorstellung einer griechischen Tragödie zu übernehmen, von schicksalhaften und zum Scheitern verurteilten Menschen, und statt dieser olympischen Götter gleichgültige, käufliche, selbstsüchtige, die Blitze schleudern und Menschen ohne Grund in den Arsch schlagen – statt dieser Typen Wenn man es auf Ödipus oder Achilles auspeitscht, sind es die postmodernen Institutionen. . . Das sind die gleichgültigen Götter.
War unser Leben nichts weiter als eine Folge anonymer Schreie in einer Wüste gleichgültiger Sterne?
Die Schiffer schienen ein einfaches und zufriedenes Leben zu führen, und wir dachten, dass wir ihre Beschäftigung selbst vielen Berufen vorziehen sollten, die viel gefragter sind. Sie legten dar, wie wenige Umstände für das Wohlergehen und die Gelassenheit des Menschen notwendig sind, wie gleichgültig alle Beschäftigungen sind und dass jede Beschäftigung in den Augen der Menschen edel und poetisch erscheinen kann, wenn sie mit genügend Schwung und Freiheit ausgeübt wird.
Das ist das wahre Zeichen. Wenn der Liebhaber sein Ziel noch nicht erreicht hat, wird sein Blick der Frau folgen, während sie gleichgültig erscheint. Doch sobald er sein Ziel erreicht hat, sind es die Augen der Frau, die ihm folgen, während der Mann nachlässig und gleichgültig wirkt.
Können wir, die wir die Freude hatten, zu wissen, dass wir keine Waisen sind, dass wir einen Vater haben, gleichgültig gegenüber dieser Stadt sein, die von uns, vielleicht sogar unwissentlich, ohne uns dessen bewusst zu sein, eine Hoffnung verlangt, die ihr hilft, auf die Zukunft zu blicken? Zukunft mit mehr Zuversicht und Gelassenheit? Wir können nicht gleichgültig bleiben. . . . Worte ohne Zeugen sind heiße Luft. Worte reichen nicht aus. Es muss der wahre Zeuge sein, von dem Paulus spricht.
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