Ein Zitat von Renata Salecl

Schon Sigmund Freud entdeckte, dass Leiden uns Freude bereitet – auf seltsam masochistische Weise. Die Tyrannei der Wahl nutzt diese Schwäche aus. Die Konsumkultur erschöpft uns. Wir leiden. Wir zerstören uns selbst. Und wir können einfach nicht aufhören.
Die Dinge sind einfach so, wie sie sind. Sie bereiten uns kein Leid. Wie ein Dorn: Verursacht uns ein scharfer Dorn Leid? Nein. Es ist einfach ein Dorn im Auge. Es bereitet niemandem Leid. Wenn wir darauf treten, leiden wir sofort. Warum leiden wir? Weil wir darauf getreten sind. Das Leid kommt also von uns.
Denn Sie sehen, das Angesicht des Schicksals, des Glücks oder Gottes, das uns Krieg beschert, bereitet uns auch andere Arten von Schmerz: den Verlust von Gesundheit und Jugend; der Verlust geliebter Menschen oder der Liebe; die Angst, dass wir unsere Tage alleine beenden werden. Manche Menschen leiden im Frieden wie andere im Krieg. Ich habe gelernt, dass die besondere Gabe dieses Leidens darin besteht, stark zu sein, während wir schwach sind, wie wir mutig sind, wenn wir Angst haben, wie wir inmitten der Verwirrung weise sind und wie wir loslassen können, was wir können nicht mehr halten. Auf diese Weise kann uns Wut Vergebung lehren, Hass kann uns Liebe lehren und Krieg kann uns Frieden lehren.
Sigmund Freud war ein unausgegorener Wiener Quacksalber. Unsere Literatur, Kultur und die Filme von Woody Allen wären heute besser, wenn Freud nie ein Wort geschrieben hätte.
Wie zu viel Alkohol führt Selbstbewusstsein dazu, dass wir uns selbst doppelt sehen, und wir erzeugen das Doppelbild zweier Selbst – mental und materiell, kontrollierend und kontrolliert, reflektierend und spontan. Anstelle von Leiden leiden wir also über Leiden und leiden über Leiden über Leiden.
Ich weiß, dass Leiden uns neue Perspektiven eröffnet und uns hilft, unseren wahren Wert zu erkennen. Ich weiß, dass mir das Leiden dabei geholfen hat, meine Beziehungen zu klären ... Vielleicht hält uns das Leiden auf unserem Weg auf und zwingt uns dazu, uns mit dem auseinanderzusetzen, was in uns selbst und in unserer Umgebung real ist.
Es ist ein Aufsatz, den Sigmund Freud über ETA Hoffmans Kurzgeschichte „Der Sandmann“ schrieb, in der jemand einen unbelebten Gegenstand für einen lebenden, atmenden Menschen hält. Und eines der Dinge, die Sigmund Freud wirklich empfand, war, dass Menschen im modernen Leben den Objekten um sie herum Eigenschaften zuschreiben, die dort möglicherweise überhaupt nicht existieren.
Auch wenn dies das Ende der Menschheit bedeutet, dürfen wir es nicht wagen, einer anderen Lebensform die Chance zu nehmen, dort erfolgreich zu sein, wo wir versagt haben. Wenn wir zurückschlagen, wird es keinen Hund, keinen Hirsch, keinen Affen, keinen Vogel, keinen Fisch und keine Eidechse geben, die die evolutionäre Fackel tragen. Im Namen der Gerechtigkeit: Wenn wir uns selbst verurteilen und zerstören müssen, lasst uns nicht alles Leben mit uns verurteilen! Wir sind schwer genug mit Sünden. Wenn wir zerstören müssen, lasst uns damit aufhören, uns selbst zu zerstören!
Ein Gott, der unseren Mangel an Glauben, unsere Laster, die geringe Wertschätzung unserer Würde und unsere bürgerlichen Tugenden züchtigt. Wir tolerieren das Laster, wir machen uns zu seinen Komplizen, manchmal applaudieren wir ihm, und es ist gerecht, sehr gerecht, dass wir unter den Folgen leiden, dass unsere Kinder sie erleiden. Es ist der Gott der Freiheit ... der uns dazu zwingt, sie zu lieben, indem er das Joch für uns schwer macht – ein Gott der Barmherzigkeit, der Gerechtigkeit, der uns, während er uns züchtigt, besser macht und nur dem Wohlstand gewährt, der es verdient hat seine Bemühungen. Die Schule der leidenden Gemüter, die Arena des Kampfes stärkt die Seele.
In der Konsumkultur der Ehe bestehen Verpflichtungen so lange, wie die andere Person unsere Bedürfnisse erfüllt. Wir glauben immer noch an Engagement, weil wir wissen, dass feste Beziehungen gut für uns sind, aber mächtige Stimmen von innen und außen sagen uns, dass wir Trottel sind, wenn wir uns mit weniger zufrieden geben, als wir in unserer Ehe zu brauchen und zu verdienen glauben. Die meisten Babyboomer und ihre Nachkommen tragen die verinnerlichte Stimme der Konsumkultur im Kopf – sie soll uns ermutigen, nicht mehr so ​​hart zu arbeiten oder aus einer Ehe auszusteigen, die unseren aktuellen emotionalen Bedürfnissen nicht gerecht wird.
Der Herr liebt uns so sehr, dass er am Kreuz für uns gelitten hat; und sein Leiden war so groß, dass wir es nicht begreifen können. Ebenso leiden unsere geistlichen Seelsorger für uns, obwohl wir ihr Leiden oft nicht sehen. Je größer die Liebe des Pfarrers, desto größer sein Leiden; und wir, die Schafe, sollten das verstehen und unsere Hirten lieben und ehren.
Ich denke, Liebe ist oft ein bisschen egoistisch, schon bevor es den Konsumismus gab. Das ist nicht neu. Eine Konsumgesellschaft vermittelt Ihnen die Illusion, eine riesige Auswahl zu haben, und gibt Ihnen die Freiheit, sich an dieser Wahl versuchen zu können. Und gleichzeitig bleiben Sie mit der Tyrannei des Selbstzweifels und der Unsicherheit darüber zurück, ob Sie die richtige Wahl getroffen haben.
Die extreme Freude, die wir daran haben, über uns selbst zu sprechen, sollte uns befürchten, dass sie denen, die uns zuhören, kaum Freude bereitet.
Wenn wir ein Bedürfnis des menschlichen Körpers erfüllen, bereitet uns das Freude. Das Atmen macht uns viel Freude.
Wir sind furchtbar verletzlich geworden, nicht weil wir leiden, sondern weil wir uns voneinander getrennt haben. Ein Patient erzählte mir einmal, dass er versucht habe, sein eigenes Leid und das Leid anderer Menschen zu ignorieren, weil er glücklich sein wollte. Doch dem Leiden gegenüber taub zu werden, wird uns nicht glücklich machen. Der Teil in uns, der Leid empfindet, ist derselbe wie der Teil, der Freude empfindet.
Das ist die Sache mit dem Glauben: Er gibt uns die Kraft, weiterzumachen, wenn wir nachgeben wollen. Er gibt uns den Mut, aufzustehen, wenn wir uns hinlegen wollen. Es gibt uns die Kraft, aus dem Nichts einen Ausweg zu finden, wenn es keinen Weg gibt. So wie die Liebe dich nicht stark machen kann, bis die Liebe dich schwach gemacht hat, so kann der Glaube dich nicht aufrichten, bis das Leben dich niedergeschlagen hat. Mit oder ohne Glauben können wir die Wellen nicht aufhalten. Aber damit ist es nicht nötig. Denn damit können wir auf der Brandung reiten.
Das Leiden lehrt uns nur, dass wir leiden. Freude zeigt uns, welchen Weg wir gehen sollen.
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