Ein Zitat von Reza Aslan
Es muss verstanden werden, dass Religion kein Glaube ist. Religion ist die Geschichte des Glaubens.
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Der Glaube an die Kultur ist genauso schlecht wie der Glaube an die Religion; Beide Ausdrücke implizieren eine Abkehr von genau den Dingen, um die es in Kultur und Religion geht. Kultur als Sammelbegriff für bestimmte sehr wertvolle Aktivitäten ist ein zulässiges Wort; Aber eine hypostasierte, auf sich allein gestellte, zu einem Glauben, einer Sache, einem Banner, einer Plattform gemachte Kultur ist unerträglich. Denn keine der fraglichen Aktivitäten kümmert sich auch nur im Geringsten um diesen Glauben oder diese Sache. Es ist wie eine Rückkehr zur frühen semitischen Religion, in der Namen selbst als Mächte angesehen wurden.
Wir müssen die Kraft des Glaubens annehmen, dürfen aber niemals Politik und Frömmigkeit verwechseln. Was mich betrifft, darf ich sagen, dass es gegen meine Religion ist, meine Religion aufzuzwingen.
Das Wort „Religion“ ist nur eine Bezeichnung. Das Wichtigste dahinter ist das Wort „Glaube“. Entweder hat man Glauben, oder man hat keinen Glauben, oder man hat Grade des Glaubens – und wenn man Grade des Glaubens hat, dann wird man Agnostiker. Man befindet sich irgendwie dazwischen oder steht auf der Kippe.
Die Wissenschaft kann der Religion nur zwei Dinge beisteuern: eine Analyse der evolutionären, kulturellen und psychologischen Grundlagen für den Glauben an Dinge, die nicht wahr sind, und eine wissenschaftliche Widerlegung einiger Behauptungen des Glaubens (z. B. Adam und Eva, die große Sintflut). . Religion hat nichts zur Wissenschaft beizutragen, und die Wissenschaft ist am besten, wenn sie sich so weit wie möglich vom Glauben fernhält. Der „konstruktive Dialog“ zwischen Wissenschaft und Glauben ist in Wirklichkeit ein destruktiver Monolog, bei dem die Wissenschaft alle guten Argumente vorbringt und dabei die Religion niederreißt.
In der Gründungszeit unseres Landes war es nicht die organisierte Religion, sondern der persönliche Glaube, der die frühe Führung in den Mittelpunkt rückte und vereinte – vielleicht ein unausgesprochener Glaube an Gott und bestimmte Werte, die mit diesem Glauben einhergingen. In diesem Sinne können wir meiner Meinung nach den religiösen Glauben in der Politik nicht außer Acht lassen.
Glaube, um Glaube zu sein, muss sich auf etwas konzentrieren, das nicht bekannt ist. Um Glaube zu sein, muss er über das hinausgehen, wofür es bestätigende Beweise gibt. Glaube, um Glaube zu sein, muss ins Unbekannte gehen. Glaube, um Glaube zu sein, muss an den Rand des Lichts gehen und dann ein paar Schritte in die Dunkelheit. Wenn alles bekannt sein muss, wenn alles erklärt werden muss, wenn alles beglaubigt sein muss, dann ist kein Glaube nötig. Tatsächlich gibt es keinen Platz dafür.
Ich finde, dass Religion Menschen wirklich dazu motiviert, schreckliche Dinge zu tun, weil sie diesen leidenschaftlichen Glauben an die Religion haben, die sie auch immer haben, und sie dadurch lernen, dass die andere Religion die falsche ist.
Der angehende Magier wird seinen Glauben an eine universelle Religion bekennen. Er wird herausfinden, dass jede Religion sowohl gute als auch schlechte Seiten hat. Er wird daher das Beste davon für sich behalten und die Schwachstellen ignorieren, was nicht unbedingt bedeutet, dass er sich zu einer Religion bekennen muss, aber er wird vor jedem seine Ehrfurcht vor der Anbetung zum Ausdruck bringen, denn jede Religion hat ihr eigenes Prinzip von Gott, sei es Es geht um Christentum, Buddhismus, Islam oder jede andere Religion.
Es ist etwas ganz anderes, Religion und Glaube. Religion ist menschengemacht, sie wird vom Menschen reguliert. Und im Glauben können Sie Gott so definieren, wie Sie möchten. Aber ich denke, das sind zwei verschiedene Dinge.
Eine Religion ist eine Quelle des Glücks und ich würde niemandem dieses Glück vorenthalten. Aber es ist ein Trost für die Schwachen, nicht für die Starken – und du bist stark. Das große Problem mit der Religion – jeder Religion – besteht darin, dass der Religiöse, der bestimmte Lehrsätze im Glauben akzeptiert hat, diese Lehrsätze anschließend nicht anhand von Beweisen beurteilen kann. Man kann sich im warmen Feuer des Glaubens sonnen oder sich dafür entscheiden, in der trostlosen Ungewissheit der Vernunft zu leben – aber man kann nicht beides haben.
Ich denke, es gibt nichts Besseres auf der Welt als eine lebhafte Diskussion über die Bibel und Jesus und Gott und den katholischen Glauben, oder den jüdischen Glauben, oder den muslimischen Glauben – jede Religion.
Ich denke, es gibt nichts Besseres auf der Welt als eine lebhafte Diskussion über die Bibel und Jesus und Gott und den katholischen Glauben, oder den jüdischen Glauben, oder den muslimischen Glauben – jede Religion.
Nutzen Sie den Glauben – nicht die Religion, sondern den Glauben. Nicht Hoffnung, sondern Glaube. Ich glaube nicht an Hoffnung. Die Hoffnung ist ein Bettler. Hoffnung geht durch das Feuer. Der Glaube springt darüber hinweg.
Kants Ziel bestand darin, eine Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (das heißt einer Vernunft, die nicht durch spezielle empirische Offenbarungen unterstützt wird) zu entwickeln und dann nach dem bestehenden kirchlichen Glauben (insbesondere nach dem Christentum und dem lutherischen Christentum seiner Zeit und an seinem Ort) zu fragen, wie dieser sich offenbarte Der Glaube muss interpretiert werden, wenn er mit der Vernunft in Einklang gebracht werden soll, und sogar als eine umfassendere (wenn auch moralisch optionale) Erweiterung einer Vernunftreligion betrachtet werden.
Aber Wissenschaft kann nur von denen geschaffen werden, die von dem Streben nach Wahrheit und Verständnis durchdrungen sind. Diese Gefühlsquelle entspringt jedoch dem Bereich der Religion. Dazu gehört auch der Glaube an die Möglichkeit, dass die für die Welt des Daseins geltenden Regelungen rational, das heißt für die Vernunft verständlich, sind. Ohne diesen tiefen Glauben kann ich mir keinen echten Wissenschaftler vorstellen. Die Situation kann durch ein Bild ausgedrückt werden: Wissenschaft ohne Religion ist lahm, Religion ohne Wissenschaft ist blind.
Wenn wir vom Glauben sprechen – dem Glauben, der Berge versetzen kann –, sprechen wir nicht vom Glauben im Allgemeinen, sondern vom Glauben an den Herrn Jesus Christus. Der Glaube an den Herrn Jesus Christus kann gestärkt werden, wenn wir mehr über ihn erfahren und unsere Religion leben. Die Lehre von Jesus Christus wurde vom Herrn entworfen, um uns zu helfen, unseren Glauben zu stärken.
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