Ein Zitat von Reza Aslan

Bill Maher hat Recht, wenn er religiöse Praktiken verurteilt, die grundlegende Menschenrechte verletzen. Religionsgemeinschaften müssen mehr tun, um extremistischen Interpretationen ihres Glaubens entgegenzuwirken. Aber nicht zu erkennen, dass Religion in der Kultur verankert ist – und ein pauschales Urteil über die zweitgrößte Religion der Welt zu fällen – ist einfach Bigotterie.
Während jeder, der eine Religion ausübt, das Recht auf seine eigenen religiösen Wahrheiten hat, gibt ihm das nicht das Recht, das Wohlergehen eines anderen Menschen oder eines Tieres zu verletzen. Daher ist es Aufgabe des Staates, bei Bedarf einzugreifen und die Religionsfreiheit einzuschränken.
Wo der Islam die Mehrheitsreligion darstellt, erkennt er die Religionsfreiheit nicht an, zumindest nicht so, wie wir sie verstehen. Der Islam ist eine andere Kultur. Das bedeutet nicht, dass es sich um eine minderwertige Kultur handelt, aber es ist eine Kultur, die sich noch nicht mit den positiven Seiten unserer modernen westlichen Kultur verbinden muss: Religionsfreiheit, Menschenrechte und Gleichberechtigung für Frauen.
Religion ist eine persönliche, private Angelegenheit und Eltern, nicht öffentliche Schulbeamte, sollten über die Religionsausbildung ihrer Kinder entscheiden. Wir sollten in öffentlichen Schulen keine von Lehrern geleiteten Gebete haben, und Schulbeamte sollten niemals eine Religion gegenüber einer anderen oder eine Religion gegenüber keiner Religion bevorzugen (oder umgekehrt). Ich glaube auch, dass Schulen die Religionsfreiheit der Schüler nicht einschränken sollten. Die freie Glaubensausübung ist das Grundrecht jedes Amerikaners, und dieses Recht endet nicht an der Schultür.
Einer der grundlegenden Punkte in Bezug auf religiöse Demut ist, dass Sie sagen, Sie wüssten nichts über das endgültige Gericht. Es liegt außerhalb Ihres Urteilsvermögens. Und wenn Sie Gottes Urteil mit Ihrem Urteil gleichsetzen, haben Sie eine falsche Religion.
Ich möchte keinerlei religiöse Bigotterie sehen. Es würde mich beunruhigen, wenn es eine Hochzeit zwischen den religiösen Fundamentalisten und der politischen Rechten gäbe. Die harte Rechte hat kein Interesse an Religion, außer sie zu manipulieren.
Die Verzerrungen und Beleidigungen gegenüber der organisierten Religion werden unvermindert anhalten, solange unsere Populärkultur ihre allgemeine Kampagne gegen Urteile und Werte fortsetzt. Ein Krieg gegen Standards führt logischerweise und unweigerlich zur Feindseligkeit gegenüber der Religion, denn es ist der religiöse Glaube, der die ultimative Grundlage für alle Standards darstellt.
Ich unterstütze das Recht aller Menschen, ihre religiösen Überzeugungen privat auszuüben, aber ich lehne die Idee ab, Religionen zu respektieren. In Wahrheit habe ich keinen Respekt vor irgendeiner Religion. Ich glaube, dass Religion nicht mit Menschenrechten, Frauenrechten oder Meinungsfreiheit vereinbar ist.
Heutzutage interpretieren Gerichte die Trennung von Kirche und Staat fälschlicherweise so, dass Religion keinen Platz in der Öffentlichkeit hat oder dass aus der Religion abgeleitete Moral unsere Gesetze nicht prägen darf. Irgendwie ist die Freiheit des religiösen Ausdrucks zur Freiheit des religiösen Ausdrucks geworden. Säkularisten wollen den öffentlichen Raum von Religion und religiös begründeter Moral befreien, damit sie den gemeinsamen Raum der Gesellschaft mit ihren eigenen Ansichten monopolisieren können. Dabei haben sie religiöse Gläubige zu Bürgern zweiter Klasse gemacht.
Der Begriff „religiöse Säuberung“ ist eine genaue und wirksame Möglichkeit, die aktuelle Feindseligkeit und Bigotterie gegenüber allen bürgerlichen Ausdrucksformen der Religion auszudrücken. Diese religiösen Säuberer nutzen politische und rechtliche Mittel zur Eindämmung. Sie sind Amerikas neue anti-religiöse Fanatiker.
Die Freiheit oder Immunität von Zwang in religiösen Angelegenheiten, die den Menschen als Individuen zusteht, ist auch dann als ihr Recht anzuerkennen, wenn sie in der Gemeinschaft handeln. Religiöse Gemeinschaften sind eine Voraussetzung der sozialen Natur sowohl des Menschen als auch der Religion selbst.
Religion ist wichtig für die Menschheit, aber sie sollte sich mit der Menschheit weiterentwickeln. Die erste Priorität besteht darin, das Prinzip des Pluralismus in allen religiösen Traditionen zu etablieren und weiterzuentwickeln. Wenn wir, die religiösen Führer, eine aufrichtige pluralistische Haltung pflegen, wird alles einfacher. Es ist gut, dass die meisten religiösen Führer zumindest beginnen, andere Traditionen anzuerkennen, auch wenn sie diese möglicherweise nicht gutheißen. Der nächste Schritt besteht darin, zu akzeptieren, dass die Idee, Religion zu verbreiten, überholt ist. Es ist nicht mehr zeitgemäß.
Wenn Sie religiösen Glauben haben, sehr gut, können Sie weltliche Ethik hinzufügen, dann religiösen Glauben, sehr gut. Aber selbst die Leute, die kein Interesse an Religion haben, okay, es ist keine Religion, aber man kann sich durch Bildung weiterbilden.
Wer die Religion um der Kultur willen sucht, ist ästhetisch und nicht religiös und wird nie die Anmut erlangen, die die Religion der Kultur verleiht, weil er die Religion nie haben kann.
Bei den religiösen Konflikten der Reformationszeit ging es nie einfach nur um Religion, denn die Religion war in dieser Zeit wie auch im vorangegangenen Mittelalter prägend und sollte jeden Lebensbereich prägen. Gewalt im Zusammenhang mit Religion und in anderen Lebensbereichen nahm viele Formen an: von der protestantischen Zerstörung katholischer religiöser Kunst und Gegenstände im Rahmen des Bildersturms über katholische Hinrichtungen von Protestanten, die sich weigerten, ihre Ansichten aufzugeben, bis hin zu großen zerstörerischen Konflikten wie den französischen Religionskriegen und der Dreißigjährige Krieg.
Die Verfassung verbietet Staaten, jegliche Religion aus dem öffentlichen Raum zu verbannen und Kirchen zu Ghettos der Religion zu machen, in denen alle Glaubensbekundungen vom öffentlichen Leben getrennt bleiben. Religiöse Menschen haben das gleiche Recht, sich am öffentlichen Leben zu beteiligen und ihre Beiträge zur Geschichte und Gesellschaft Oklahomas anzuerkennen.
Eine Religion, die ausschließlich aus gesteigerten religiösen Erfahrungen besteht, wäre überhaupt keine Religion. ...Die großen religiösen Traditionen befassen sich mit den Mysterien (mit oder ohne Entheogene), aber sie haben andere Aufgaben: das Verständnis zu erweitern, Sinn zu geben, Trost zu spenden, liebevolle Güte zu fördern und Mensch mit Mensch zu verbinden.
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