Ein Zitat von Reza Aslan
Dass Paulus sich nicht um den historischen Jesus kümmert, ist nicht, wie einige argumentiert haben, auf seine Betonung christologischer statt historischer Belange zurückzuführen. Es liegt einfach an der Tatsache, dass Paulus weder wusste, wer der lebende Jesus war, noch sich darum kümmerte.
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Wo es möglich ist, vermeidet Paulus es, die Lehre Jesu zu zitieren, er erwähnt sie sogar. Wenn wir uns auf Paulus verlassen müssten, würden wir nicht wissen, dass Jesus in Gleichnissen lehrte, die Bergpredigt hielt und seine Jünger das „Vater unser“ lehrte. Auch dort, wo sie besonders relevant sind, geht Paulus über die Worte des Herrn hinweg.
Oftmals tendieren die auf Jesus ausgerichteten Kirchen zu einer „sozialen Evangeliums“-Interpretation des Reiches Gottes, und die „Paulus“-Kirchen sprechen davon, von der Sünde gerettet zu werden und in den Himmel zu kommen. Aber wenn wir sowohl Jesus als auch Paulus in ihrem historischen Kontext innerhalb der jüdischen Welt des ersten Jahrhunderts verstehen, werden die Probleme sowohl komplexer als auch letztendlich (glaube ich) klarer.
Je mehr ich begann, den historischen Jesus zu studieren, den Mann, der vor 2.000 Jahren lebte, desto mehr wurde mir klar, dass es eine Kluft zwischen dem historischen Jesus und dem Jesus gab, über den ich in der Kirche unterrichtet worden war.
Was für eine Autorität kann es für einen „Apostel“ geben, der im Gegensatz zu den anderen Aposteln nie in Jesu eigener Schule auf das Apostolische Amt vorbereitet worden war, sondern es erst später aufgrund seiner eigenen Autorität gewagt hatte, das Apostolische Amt zu beanspruchen? Die einzige Frage ist, wieso der Apostel Paulus in seinen Briefen so gleichgültig gegenüber den historischen Tatsachen des Lebens Jesu zu sein scheint ... Er verhält sich nur wenig wie ein Jünger, der die Lehren und Prinzipien, die er predigt, angenommen hat vom Meister, dessen Namen er trägt.
Der Apostel Paulus berichtete, dass Jesus gleichzeitig mehr als 500 seiner Anhänger erschien, von denen die meisten noch lebten und bestätigen konnten, was Paulus schrieb.
Obwohl meine Bücher aus einer historischen Perspektive geschrieben sind, greife ich so weit in die Vergangenheit zurück, dass ich mich eher im Bereich prähistorischer Spekulationen befinde als einfachen historischen Fakten, um die ich meine Geschichten weben kann.
Kaum hatte Jesus den Drachen des Aberglaubens umgeworfen, stellte Paulus ihn im Namen Jesu mutig wieder auf die Beine.
Das Seminar führte mich auch in das historische Studium von Jesus und den christlichen Ursprüngen ein. Ich habe von meinen Professoren und den von ihnen zugewiesenen Lesungen gelernt, dass Jesus mit ziemlicher Sicherheit nicht von einer Jungfrau geboren wurde, sich nicht als Sohn Gottes betrachtete und sein Ziel nicht darin sah, für die Sünden der Welt zu sterben. .. Ich fand auch die Behauptung, dass Jesus und das Christentum der einzige Weg zur Erlösung seien, problematisch.
Das Studium des Lebens Jesu hat eine merkwürdige Geschichte. Sie machte sich auf die Suche nach dem historischen Jesus und glaubte, ihn, wenn sie ihn gefunden hätte, direkt in unsere Zeit als Lehrer und Erlöser bringen zu können. ... Aber Er bleibt nicht; Er vergeht an unserer Zeit und kehrt in seine eigene zurück ... Er kehrte in seine eigene Zeit zurück, nicht aufgrund der Anwendung irgendeines historischen Einfallsreichtums, sondern aufgrund der gleichen unvermeidlichen Notwendigkeit, durch die das befreite Pendel in seine ursprüngliche Position zurückkehrt.
Betrachten wir den glorreichen Heiligen Paulus: Es scheint, dass ihm kein anderer Name über die Lippen kam als der von Jesus, denn der Name Jesu war fest in seinem Herzen verankert.
Ich kann mich mehr rühmen als je zuvor. Ich bin der einzige Mann, der seit den Tagen Adams jemals in der Lage war, eine ganze Kirche zusammenzuhalten. Die große Mehrheit des Ganzen hat mir zur Seite gestanden. Weder Paulus, Johannes, Petrus noch Jesus haben es jemals getan. Ich rühme mich, dass noch nie ein Mensch ein solches Werk getan hat wie ich. Die Nachfolger Jesu liefen vor ihm davon; Aber die Heiligen der Letzten Tage sind mir noch nie davongelaufen.
Paulus glaubte tatsächlich, dass Jesus durch den Tod gegangen und auf der anderen Seite wieder herausgekommen sei. Jesus war in eine neue Form der Körperlichkeit eingetreten, für die es keinen Präzedenzfall und für die es bisher noch kein anderes Beispiel gab.
Das in manchen Kreisen sehr beliebte Thomasevangelium wird von Archäologen ignoriert, vor allem weil es keine Glaubwürdigkeit aufweist. Es sagt uns nichts über den historischen Jesus und die Welt, in der er und seine Jünger lebten. Ich habe gehört, dass wir überhaupt wüssten, dass Jesus Jude war, wenn wir nur das Thomasevangelium hätten, wenn wir nur das Thomasevangelium hätten.
Obwohl [Charles Guignebert] weder die Christus-Mythos-Theorie, die besagte, dass es keinen historischen Jesus gab, noch die niederländische radikale Leugnung, dass Paulus einen der Briefe verfasst habe, akzeptieren konnte, nahm Guignebert beides ziemlich ernst.
Jesus und Paulus waren ernsthafte Kerle. Ihnen fehlten Zähne. Jesus war Zimmermann, Paulus war im Gefängnis. Diese Jungs haben weder Tofu-Hunde noch Sojasprossen gegessen. Sie spielten kein Tennis. Wenn es damals Lastwagen gegeben hätte, hätten sie an einem Samstagnachmittag Schmierarbeiten an der Einfahrt erledigt. Das Gleiche gilt für König David. Ja, er hätte vielleicht Leier gespielt, aber er hat Tausende von Männern abgeschlachtet.
Paulus folgte Jesus, indem er so lebte, wie er lebte. Und wie hat er das gemacht? Durch Aktivitäten und Lebensweisen, die seine gesamte Persönlichkeit darin schulen würden, sich auf den auferstandenen Christus zu verlassen, so wie Christus sich selbst darin trainierte, sich auf den Vater zu verlassen.
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