Ein Zitat von Riane Eisler
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Kampf um unsere Zukunft … ist. . . der Kampf zwischen denen, die an Herrschaftsmustern festhalten, und denen, die sich für eine gerechtere Partnerschaftswelt einsetzen.
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Die Gesellschaft ist in der Tat ein Vertrag. Es ist eine Partnerschaft in der gesamten Wissenschaft; eine Partnerschaft in allen Künsten; eine Partnerschaft in jeder Tugend und in aller Vollkommenheit. Da die Ziele einer solchen Partnerschaft nicht über viele Generationen hinweg erreicht werden können, wird sie nicht nur zu einer Partnerschaft zwischen den Lebenden, sondern auch zwischen den Lebenden, den Verstorbenen und den noch Geborenen.
Die wirklichen Unterschiede auf der Welt bestehen heute nicht zwischen Juden und Arabern; Protestanten und Katholiken; Muslime, Kroaten und Serben. Die wirklichen Unterschiede bestehen zwischen denen, die den Frieden befürworten, und denen, die ihn zerstören würden. Zwischen denen, die in die Zukunft blicken, und denen, die an der Vergangenheit festhalten. Zwischen denen, die ihre Arme öffnen, und denen, die entschlossen sind, die Fäuste zu ballen.
Das Leben ist uns nicht gegeben, damit wir ohne Arbeit untätig leben können. Nein, unser Leben ist ein Kampf und eine Reise. Goof sollte mit dem Bösen kämpfen; die Wahrheit sollte mit der Lüge kämpfen; Freiheit sollte mit Sklaverei kämpfen; Liebe sollte mit Hass kämpfen. Leben ist Bewegung, ein Spaziergang auf dem Lebensweg zur Erfüllung jener Ideen, die uns sowohl in unserem Intellekt als auch in unseren Herzen mit göttlichem Licht erleuchten.
Damit ich mich an einem revolutionären Kampf für die kollektive Selbstbestimmung der Schwarzen beteiligen kann, muss ich mich für den Feminismus engagieren, denn dieser wird zum Vehikel, mit dem ich mich als Frau in das Herz des Kampfes projiziere, das Herz des Kampfes jedoch nicht Beginnen Sie mit dem Feminismus. Es beginnt mit einem Verständnis von Herrschaft und einer Kritik der Herrschaft in all ihren Formen.
Die Abrüstungskonferenz ist zum Brennpunkt eines großen Kampfes zwischen Anarchie und Weltordnung geworden ... zwischen denen, die an einen unvermeidlichen bewaffneten Konflikt denken, und denen, die einen universellen und dauerhaften Frieden schaffen wollen.
Krieg! Wenn ich nur an dieses Wort denke, fühle ich mich verwirrt, als ob sie zu mir von Zauberei, von der Inquisition, von einer fernen, vollendeten, abscheulichen, monströsen, unnatürlichen Sache sprächen. Wenn sie uns von Kannibalen erzählen, lächeln wir stolz und verkünden unsere Überlegenheit gegenüber diesen Wilden. Wer sind die wahren Wilden? Diejenigen, die kämpfen, um diejenigen zu essen, die sie besiegen, oder diejenigen, die nur darum kämpfen, zu töten?
Die gleichen alten Höhlenmenschengefühle – Gier, Neid, Gewalt und gegenseitiger Hass, die im Laufe der Zeit respektable Pseudonyme wie Klassenkampf, Rassenkampf, Massenkampf, Gewerkschaftskampf – annahmen, zerreißen unsere Welt.
Heute führen wir einen tödlichen globalen Kampf für diejenigen, die Menschen einschüchtern, foltern und ermorden würden, weil sie die grundlegendsten Freiheiten wahrnehmen. Wenn wir diesen Kampf gewinnen und diese Freiheiten verbreiten wollen, müssen wir unseren eigenen moralischen Kompass in die richtige Richtung richten.
Unsere Muster sind gut etabliert, verführerisch und beruhigend. Der bloße Wunsch, dass sie belüftet werden, reicht nicht aus. Diejenigen von uns, die damit zu kämpfen haben, wissen es.
Es gibt viele Menschen, die kämpfen und kämpfen und alles Talent der Welt haben, aber aus irgendeinem Grund sind sie nicht erfolgreich. Man weiß nie, warum so etwas passiert.
Es gibt Männer, die einen Tag lang kämpfen, und denen geht es gut. Es gibt Männer, die kämpfen ein Jahr lang und es geht ihnen besser. Es gibt Männer, die viele Jahre lang kämpfen, und denen geht es noch besser. Aber es gibt diejenigen, die ihr ganzes Leben lang kämpfen: Das sind die Unverzichtbaren.
Der zugrunde liegende Kampf – zwischen Welten des Überflusses und Welten des Mangels; zwischen Moderne und Antike; zwischen denen, die unsere wimmelnde, kollidierende, lästige Vielfalt annehmen und dennoch auf einer Reihe von Werten beharren, die uns zusammenhalten, und denen, die, unter welcher Flagge, welchem Slogan oder heiligen Text auch immer, eine Gewissheit und Vereinfachung suchen würden, die Grausamkeit gegenüber denen, die das nicht tun, rechtfertigt wie wir.
Im weltweiten Kampf der Frauen um Gleichberechtigung geht es um mehr als nur um die Gleichstellung von Männern und Frauen. In unserem Kampf geht es darum, die Trends der sozialen, wirtschaftlichen, politischen und ökologischen Krise umzukehren – einen globalen Nervenzusammenbruch! In unserem Kampf geht es darum, ein nachhaltiges Leben und erreichbare Träume zu schaffen.
Ein perfektes Leben ist ein Widerspruch in sich. Das Leben selbst ist ein Zustand ständigen Kampfes zwischen uns selbst und allem, was draußen ist. Jeden Moment kämpfen wir tatsächlich mit der äußeren Natur, und wenn wir besiegt werden, muss unser Leben verloren gehen. Es ist zum Beispiel ein ständiger Kampf um Nahrung und Luft. Wenn Nahrung oder Luft fehlen, sterben wir. Das Leben ist keine einfache und reibungslos fließende Sache, sondern ein zusammengesetzter Effekt. Dieser komplexe Kampf zwischen etwas im Inneren und der Außenwelt ist das, was wir Leben nennen. Es ist also klar, dass das Leben ein Ende haben wird, wenn dieser Kampf aufhört.
Wir stehen nun vor der Aussicht auf eine Art globalen Bürgerkrieg zwischen denen, die sich weigern, über die Folgen des unaufhörlichen Fortschritts der Zivilisation nachzudenken, und denen, die sich weigern, stille Partner bei der Zerstörung zu sein. Immer mehr Menschen mit Gewissen schließen sich den Widerstandsbemühungen an, aber es ist an der Zeit, diesen Kampf zum zentralen Organisationsprinzip der Weltzivilisationen zu machen.
Während sich die Welt mit effizienteren Möglichkeiten des Zeitmanagements auseinandersetzt, lockt sie uns zu immer mehr irdischen Beschäftigungen. Aber das Leben ist kein Kampf mit der Zeit – es ist ein Kampf zwischen Gut und Böse.
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