Ein Zitat von Richard Baxter
Die Verzweiflung, jemals gerettet zu werden, „es sei denn, du wirst wiedergeboren“, oder daran, Gott „ohne Heiligkeit“ zu sehen, oder daran, an Christus teilzuhaben, es sei denn, du „liebest ihn mehr als Vater, Mutter oder dein eigenes Leben“. Diese Art der Verzweiflung ist einer der ersten Schritte in den Himmel.
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Ich bitte dich, hüte dich davor, anzunehmen, dass du gerettet bist. Wenn dein Herz erneuert wird, wenn du die Dinge hassen wirst, die du einst geliebt hast, und die Dinge lieben wirst, die du einst gehasst hast; wenn du wirklich Buße getan hast; wenn es bei dir zu einer gründlichen Änderung deiner Meinung kommt; wenn du wiedergeboren wirst, dann hast du Grund, dich zu freuen; wenn es aber keine lebenswichtige Veränderung gibt, keine innere Frömmigkeit; Wenn es keine Liebe zu Gott gibt, kein Gebet, kein Wirken des Heiligen Geistes, dann ist deine Aussage „Ich bin gerettet“ nur deine eigene Behauptung, und sie mag täuschen, aber sie wird dich nicht befreien.
Ein Gott muss einen Gott als Gesellschaft haben. Und siehe da! Du hast den Sohn Gottes deinem Freund. Du ehrst seinen Gehorsam, er dein Gesetz. In dein geheimes Leben wird er sehen; Du faltest ihn in vollkommener lebendiger Liebe. Eins zwei, ohne Anfang, ohne Ende; In Liebe, Leben, Stärke und Wahrheit, perfekt ohne Makel.
Darum zittere, o Mensch, vor jeder Macht, die du hast, es sei denn, du nutzt sie für Gott. Bist du körperlich stark? Wer hat deine Stärke? Gott oder deine Gelüste?
Wenn an deinem Glauben keine Zweifel bestehen, hast du berechtigten Grund, an deinem Glauben zu zweifeln; und wenn deine Zweifel keine Hoffnung haben, hast du berechtigten Grund, die Verzweiflung zu fürchten; Wenn also deine Zweifel deinen Glauben fordern, halte deine Hoffnungen fest, um deine Zweifel zu mildern; So wird dein Glaube vor Zweifeln geschützt sein; So werden deine Zweifel vor der Verzweiflung bewahrt.
In den frühen Tagen der Welt sagte der Allmächtige zu den Ersten unserer Rasse: „Im Schweiße deines Angesichtes sollst du Brot essen“; und seitdem haben wir, wenn wir das Licht und die Luft des Himmels außer Acht lassen, nichts Gutes mehr erlebt und können es auch nicht genießen, ohne zuvor Arbeit gekostet zu haben.
Was ist dein Gedanke? Es gibt kein Wunder? Es gibt etwas Großes, das du nicht gelesen hast und dem du niemals entkommen wirst. Du selbst, oh Mensch, Du bist das Wunder. Ja, du selbst, da du in der Welt und von der Welt bist, hast du den Atem von Ihm eingeatmet, der die Welt erschaffen hat. Du bist das Abbild deines Vaters von ihm selbst, du bist das Wunder deines Vaters.
Mein Gott, dessen Sohn wie in dieser Nacht die Gestalt eines Menschen angenommen hat und dem Menschen erlaubt ist, zu leiden und zu bluten, kontrolliert deine Hand, und ohne Seinen Befehl kannst du keinen Schlag ausführen. Mein Gott ist sündlos, ewig, allweise, und auf Ihn vertraue ich, und obwohl ich von dir entblößt und zermalmt werde, obwohl nackt, trostlos, ohne Ressourcen, verzweifle ich nicht: Wo die Lanze von Guthrum jetzt mit mir benetzt ist Blut, ich sollte nicht verzweifeln. Ich wache, ich arbeite, ich hoffe, ich bete: Jehova wird zu seiner Zeit helfen.
Mein Freund: Bist du in dieser stürmischen Nacht auf deiner Reise der Liebe unterwegs, mein Freund? Der Himmel stöhnt wie einer in Verzweiflung. Ich kann heute Nacht nicht schlafen. Immer wieder öffne ich meine Tür und schaue in die Dunkelheit, mein Freund! Ich kann nichts vor mir sehen. Ich frage mich, wo dein Weg liegt! An welchem düsteren Ufer des tintenschwarzen Flusses, an welchem fernen Rand des finsteren Waldes, durch welche labyrinthische Tiefe der Düsternis fädelst du deinen Weg, um zu mir zu kommen, mein Freund?
Überlegen Sie lange, bevor Sie einen Freund weihen, und wenn Ihre unparteiische Gerechtigkeit ihn für würdig hält, an Ihre Brust zu gehen, empfangen Sie ihn freudig und bewirten Sie ihn mit Bedacht. Teile deine Geheimnisse kühn mit und vermische deine Gedanken mit seinen: Er ist du selbst; und benutze ihn so; Wenn du ihn fest für treu hältst, machst du ihn dazu.
Du möchtest geliebt werden? - dann lass dein Herz nicht von seinem jetzigen Weg weichen! Sei alles, was du jetzt bist, sei nichts, was du nicht bist. So werden mit der Welt deine sanften Wege, deine Gnade, deine mehr als schöne Schönheit ein endloses Thema des Lobes sein und die Liebe – eine einfache Pflicht.
Gott ist das A und O in der großen Welt: Bemühen Sie sich, ihn auch in der kleinen Welt zu einem solchen zu machen. Mache ihn zu deinem Abend-Epilog und deinem Morgen-Prolog; Übe, ihn nachts, wenn du schläfst, zu deinem letzten Gedanken und morgens, wenn du aufwachst, zu deinem ersten Gedanken zu machen; So wird deine Fantasie in der Nacht geheiligt und dein Verstand am Tag berichtigt werden; So wird deine Ruhe friedlich sein, deine Arbeit erfolgreich, dein Leben fromm und dein Tod herrlich.
Das Himmelreich ist für die Erben – und wenn Kinder, dann Erben; wenn wiedergeboren, dann Erben. Darum heißt es ausdrücklich: „Wenn der Mensch nicht wiedergeboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“ Mit diesem einen Wort wird jedes fleischliche Privileg, aus Fleisch und Blut und aus dem Willen des Menschen geboren zu werden, zunichte gemacht. Kannst du das Erstgeburtsrecht hervorbringen?
Du liebst wie ein unendlicher Gott, wenn Du liebst; Du setzt Himmel und Erde in Bewegung, um Deine Lieben zu retten. Du wirst ein Mensch, ein Kind, der gemeinste aller Menschen, voller Vorwürfe, sterbend in Schande und unter den Schmerzen des Kreuzes; All das ist nicht zu viel für eine unendliche Liebe.
Sag nicht, dass in deinen Adern königliches Blut fließt; Sag nicht, dass du aus Gott geboren bist, wenn du deinen Stammbaum nicht dadurch beweisen kannst, dass du es wagst, heilig zu sein!
Darüber hinaus seit der Zeit, als Er sagte: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Himmelreich eingehen.“ und wiederum: „Wer sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden; „Niemand wird ein Glied Christi, außer durch die Taufe in Christus oder durch den Tod für Christus.“
Wohltätigkeit ist eine Pflicht. Wer es häufig praktiziert und seine wohlwollenden Absichten verwirklicht sieht, wird am Ende wirklich denjenigen lieben, dem er Gutes getan hat. Wenn also gesagt wird: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“, ist damit nicht gemeint, dass du ihn zuerst lieben und ihm aufgrund dieser Liebe Gutes tun sollst, sondern dass du deinem Nächsten Gutes tun sollst; und diese deine Wohltätigkeit wird in dir jene Liebe zur Menschheit hervorrufen, die die Fülle und Vollendung des Wunsches, Gutes zu tun, ist.
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