Ein Zitat von Richard Dawkins
Wir geben zu, dass wir wie Affen sind, aber wir erkennen selten, dass wir Affen sind.
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Wir geben zu, dass wir wie Affen sind, aber wir erkennen selten, dass wir Affen sind.
Wir geben zu, dass wir wie Affen sind, aber wir erkennen selten, dass wir Affen sind. Unser gemeinsamer Vorfahre mit den Schimpansen und Gorillas ist viel jünger als ihr gemeinsamer Vorfahre mit den asiatischen Menschenaffen – den Gibbons und Orang-Utans. Es gibt keine natürliche Kategorie, die Schimpansen, Gorillas und Orang-Utans einschließt, den Menschen jedoch ausschließt.
Da das Geschlecht unangenehm sein kann, gibt es einfache Möglichkeiten, dieses Gespräch zu beenden. Manche Leute werden die Evolutionsbiologie und Affen ansprechen, wie weibliche Affen sich vor männlichen Affen verbeugen – so etwas in der Art. Aber der Punkt ist dieser: Wir sind keine Affen. Auch Affen leben auf Bäumen und fressen Regenwürmer. Wir nicht.
Während sich das 19. Jahrhundert mit der Vorstellung auseinandersetzen musste, dass der Mensch vom Affen abstammt, müssen wir uns nun mit der Tatsache abfinden, dass es sich bei diesen Affen um gesteinigte Affen handelte.
Er [das Männchen] ist in einer Dämmerungszone auf halbem Weg zwischen Menschen und Affen gefangen und geht es ihm weitaus schlechter als Affen, weil er erstens zu einer Vielzahl negativer Gefühle fähig ist, die Affen nicht haben – Hass, Eifersucht, Verachtung, Ekel, Schuld, Scham, Schande, Zweifel – und zweitens weiß er, was er ist und was nicht.
ZANY, n. Eine beliebte Figur in alten italienischen Stücken, die mit lächerlicher Inkompetenz den „Buffone“ oder Clown nachahmte und daher der Affe eines Affen war; denn der Clown selbst ahmte die ernsten Charaktere des Stücks nach. Der Verrückte war der Stammvater des Spezialisten für Humor, wie wir ihn heute leider kennen. Im Verrückten sehen wir ein Beispiel der Schöpfung; im Humoristen der Übertragung. Ein weiteres hervorragendes Beispiel für den modernen Verrückten ist der Pfarrer, der den Rektor, der den Bischof, der den Erzbischof und den Teufel nachahmt.
Wenn man sich alle „Apes“-Filme anschaut, kommt einem seltsamerweise vor, dass sie alle verschiedene Geschichten im selben Universum sind. „Unter dem Planet der Affen“ ist definitiv eine Fortsetzung, aber die anderen springen chronologisch hin und her.
Einst waren Sie Affen, doch auch heute noch ist der Mensch mehr ein Affe als alle anderen Affen.
Was ich an „Planet der Affen: Prevolution“ so toll fand, war, dass es sich nicht um eine Nacherzählung handelte; es war ein Eintritt in das Universum an einem anderen Punkt. Es ist also Planet der Affen. Das Ende kennen wir bereits. Das ist kein Geheimnis! Es wird zum Planet der Affen. Es geht also nicht darum, was am Ende steht; Es geht darum: Wie sind wir dorthin gekommen? Und das ermöglichte etwas völlig Neues, nämlich einen Film aus der Perspektive eines Affen.
Affen sind Affen, obwohl sie scharlachrot gekleidet sind.
Die Tatsache, dass es die Affen gibt und dass wir sie studieren können, ist äußerst wichtig und lässt uns über uns selbst und unsere menschliche Natur nachdenken. Allein in diesem Sinne müssen Sie die Affen schützen.
Wie einige meiner anderen Filme ist auch „Conquest Of The Planet Of The Apes“ ein sehr politischer Film, und viele Kritiker halten ihn immer noch sogar für den besten aller Affenfilme, weil er eine Reihe politischer Standpunkte vermittelt.
Das Problem der Affen ist nicht ein Mangel an Geld, sondern ein Mangel an Strategie. Lasst uns unseren Geist dem widmen, wovon wir mehr haben als andere Affen, und lasst uns ihre Zukunft sichern.
Darwin war nicht nur eine Provokation, als er sagte, dass wir vom Affen abstammen – er ging auch nicht weit genug. Wir sind in jeder Hinsicht Affen, von unseren langen Armen und schwanzlosen Körpern bis hin zu unseren Gewohnheiten und unserem Temperament.
Ich dachte, das wäre die unglaublichste Gelegenheit. Denn „Planet der Affen“ ist, abgesehen vom Fantasy-Element der sprechenden Affen, ein so erstaunliches Franchise, weil man unter der Oberfläche dieses Genres tatsächlich die menschliche Natur betrachtet.
Sogar in der wichtigen Frage der Schädelkapazität unterscheiden sich die Menschen stärker voneinander als die Affen; während sich die niedrigsten Affen proportional ebenso stark von den höchsten unterscheiden, wie letztere vom Menschen.
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