Ein Zitat von Richard Dawkins
Aber so viele Möglichkeiten es auch gibt, am Leben zu sein, es gibt sicher noch viel mehr Möglichkeiten, tot oder vielmehr nicht lebendig zu sein.
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Das Beseelte unterscheidet sich vom Unbeseelten dadurch, dass es lebendig ist. Da nun in vielerlei Hinsicht vom Lebendigsein gesprochen wird, auch wenn nur eines davon vorhanden ist, sagen wir, dass das Ding lebendig ist, wenn es zum Beispiel Intellekt oder Wahrnehmung oder räumliche Bewegung und Ruhe oder auch Bewegung gibt, die mit Nahrung verbunden ist und Wachstum und Verfall. Aus diesem Grund werden alle Pflanzen auch für lebendig gehalten. . .
Es gibt ungefähr so viele Möglichkeiten, tot zu sein, wie es gibt, am Leben zu sein. Menschen verweilen auf unterschiedliche Weise, sowohl öffentlich als auch privat.
Ich fühlte, wie er bei mir war. Der echte David. Mein David. David, du bist immer noch hier. Lebendig. Lebendig in mir. Lebendig in der Galaxie. Lebendig in den Sternen. Lebendig am Himmel. Lebendig im Meer. Lebendig in den Palmen. Lebendig in Federn. Lebendig in Vögeln. Lebendig in den Bergen. Lebendig in den Kojoten. Lebendig in Bücher.Lebendig im Klang.Lebendig in Mama.Lebendig in Papa.Lebendig in Bobby.Lebendig in mir.Lebendig im Boden.Lebendig in Zweigen.Lebendig in Fossilien.Lebendig in Zungen.Lebendig in Augen.Lebendig in Schreien.Lebendig in Körpern. Lebendig in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Für immer lebendig.
Es gibt so viele Möglichkeiten, am Leben zu sein, aber nur eine Möglichkeit, tot zu sein.
Der Körper ist nie lebendiger als wenn er tot ist; aber es ist in seinen Einheiten lebendig und in seiner Gesamtheit tot; lebendig wie ein Kongreß, tot wie ein Organismus.
Wenn wir die Wahl haben müssen, tot und bemitleidet zu sein oder mit einem schlechten Image am Leben zu sein, wären wir lieber am Leben und hätten das schlechte Image.
Es ist albern, darüber deprimiert zu sein. Ich meine, man stellt sich das so vor, als sei man am Leben in einer Kiste und vergisst ständig, die Tatsache zu berücksichtigen, dass man tot ist, was doch den Unterschied ausmachen sollte, nicht wahr? Ich meine, man würde nie merken, dass man in einer Kiste steckt, oder? ... Selbst wenn man die Tatsache in Betracht zieht, dass man tot ist, ist das kein angenehmer Gedanke. Vor allem, wenn man tot ist. Fragen Sie sich: Wenn ich Sie direkt fragen würde – ich werde Sie jetzt in diese Kiste stopfen, wären Sie lieber am Leben oder tot? Natürlich wärst du lieber am Leben. Das Leben in einer Kiste ist besser als gar kein Leben.
Es ist ein Fehler, die Menschen in Lebende und Tote zu unterteilen: Es gibt Menschen, die tot-lebendig sind, und Menschen, die lebendig-lebendig sind. Auch die Toten-Lebenden schreiben, gehen, sprechen, handeln. Aber sie machen keine Fehler; Nur Maschinen machen keine Fehler und produzieren nur tote Dinge. Die Lebenden sind ständig im Irrtum, auf der Suche, in Fragen, in der Qual.
Es gibt nicht eine Art von Dingen, die wir „wahrnehmen“, sondern viele verschiedene Arten, wobei die Zahl, wenn überhaupt, durch wissenschaftliche Untersuchungen und nicht durch Philosophie reduziert werden kann: Stifte sind in vielerlei Hinsicht, wenn auch nicht in jeder Hinsicht, unähnlich zu Regenbögen, die es in vielerlei Hinsicht sind allerdings nicht in jeder Hinsicht unähnlich zu Nachbildern, die wiederum in vielerlei Hinsicht, aber nicht in jeder Hinsicht unähnlich zu Bildern auf der Kinoleinwand sind – und so weiter.
Das Gespräch mit den Toten ist eine der großen Freuden des Lebens. Jemand, der da sitzt und Tschechow, Beckett oder Toni Morrison liest – Sie sind keineswegs tot, in vielerlei Hinsicht sind Sie äußerst lebendig.
Ich bin nicht sehr stolz darauf, ein Mensch zu sein; Tatsächlich mag ich diese Art in vielerlei Hinsicht eindeutig nicht. Ich kann mir ohne weiteres Wesen vorstellen, die in jeder Hinsicht weit überlegen sind.
Für den Menschen besteht das große Wunder darin, am Leben zu sein. Für den Menschen, wie auch für die Blume, das Tier und den Vogel, besteht der höchste Triumph darin, möglichst lebendig und vollkommen lebendig zu sein. Was auch immer die Ungeborenen wissen mögen, sie können die Schönheit und das Wunder des Lebens im Fleisch nicht kennen. Die Verstorbenen dürfen sich um die Nachwelt kümmern. Aber das großartige Hier und Jetzt des Lebens im Fleisch gehört uns, und zwar nur uns und und nur für eine gewisse Zeit.
Ich würde mich auf keinen Fall als Feigling bezeichnen. Aber lebendig begraben zu werden ist etwas, mit dem ich nie umgehen könnte. Die einzige Möglichkeit, mich lebendig begraben zu sehen, wäre, wenn ich tot wäre, Mann.
„Ruhestand“ ist kein Wort, das ich verstehen würde. Nehmen Sie das, was Ihnen das Gefühl gibt, lebendig zu sein, und jeder sucht nach Möglichkeiten, ihm das Gefühl zu geben, lebendig zu sein, egal, was er tut – in Beziehungen, im Geschäft oder bei der Arbeit – und nicht nur als Stimme für ein Unternehmen, das Geld verdient.
Ich denke, es ist oft einfacher, in den offiziellen Theoriekodizes zu theoretisieren, als leichtfertig über Szene, Objekt, Geschichte und Vorfall zu theoretisieren, und zwar auf eine Weise, die die sinnlichen Zufälle der Sprache lebendig hält. Dabei geht es nicht darum, für oder gegen die Theorie zu sein, sondern vielmehr um Misstrauen gegenüber Orthodoxien, die von vornherein zugeben, dass das, was als Theorie gilt, durch eine Einengung der Diktion, des Satzrhythmus und des sinnlichen Bewusstseins signalisiert werden muss. Ich bin für Überraschung.
Ein Krieger muss das Gefühl entwickeln, dass er alles hat, was er für die extravagante Reise seines Lebens braucht. Was für einen Krieger zählt, ist, am Leben zu sein. Das Leben an sich ist ausreichend, selbsterklärend und vollständig. Daher kann man, ohne anmaßend zu sein, sagen, dass die Erfahrung von Erfahrungen lebendig ist.
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