Ein Zitat von Richard Dawkins
Man kann unwahrscheinliche Dinge wie Lebewesen nicht statistisch erklären, indem man sagt, sie müssten entworfen worden sein, denn man muss immer noch den Designer erklären, der, wenn überhaupt, ein noch statistisch unwahrscheinlicheres und eleganteres Ding sein muss.
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So unwahrscheinlich die Entität, die Sie mit der Berufung auf einen Designer erklären wollen, statistisch gesehen auch sein mag, der Designer selbst muss mindestens ebenso unwahrscheinlich sein. Gott ist die ultimative Boeing 747
Komplexe, statistisch unwahrscheinliche Dinge sind naturgemäß schwieriger zu erklären als einfache, statistisch wahrscheinliche Dinge.
Ich vermute, dass der Grund darin liegt, dass die meisten Menschen [...] das Gefühl haben, dass die darwinistische Evolution nicht groß genug ist, um alles über das Leben zu erklären. Als Biologe kann ich nur sagen, dass dieses Gefühl zunehmend verschwindet, je mehr man über das Leben und die Evolution liest und studiert, was man weiß. Ich möchte noch etwas hinzufügen. Je mehr Sie die Bedeutung der Evolution verstehen, desto mehr werden Sie von der agnostischen Position weg und hin zum Atheismus gedrängt. Komplexe, statistisch unwahrscheinliche Dinge sind naturgemäß schwieriger zu erklären als einfache, statistisch wahrscheinliche Dinge.
Menschen, die an Gott glauben, kommen zu dem Schluss, dass es einen göttlichen Knopfdreher gegeben haben muss, der an den Knöpfen dieses halben Dutzend Konstanten herumgedreht hat, um sie genau richtig zu machen. Das Problem besteht darin, dass wir, weil etwas äußerst unwahrscheinlich ist, einen Gott brauchen, der es erklärt. Aber dass Gott selbst noch unwahrscheinlicher wäre.
Je statistisch unwahrscheinlicher etwas ist, desto weniger können wir glauben, dass es nur durch Zufall passiert ist. Oberflächlich betrachtet ist ein intelligenter Designer die offensichtliche Alternative zum Zufall.
Die Idee war fantastisch, absolut unwahrscheinlich. Aber wie die meisten fantastischen, völlig unwahrscheinlichen Ideen war sie mindestens genauso erwägenswert wie eine banalere Idee, an die man sich mit aller Kraft bemüht hatte, die Fakten anzupassen.
Wir haben gesehen, dass Lebewesen zu unwahrscheinlich und zu schön „gestaltet“ sind, als dass sie durch Zufall entstanden wären.
Jedes Wesen, das in der Lage ist, auf intelligente Weise etwas so Unwahrscheinliches wie die Pfeife des Holländers (oder ein Universum) zu entwerfen, müsste noch unwahrscheinlicher sein als die Pfeife des Holländers. Weit davon entfernt, den bösartigen Rückschritt zu beenden, verschlimmert Gott ihn mit aller Macht.
Nun ja“, sagte Peter Van Houten und streckte mir seine Hand entgegen. „Es ist auf jeden Fall eine Freude, solche ontologisch unwahrscheinlichen Kreaturen zu treffen.“ Ich schüttelte seine geschwollene Hand, und dann schüttelte er Augustus die Hand. Ich fragte mich, was das ontologisch bedeutete . Egal, mir hat es gefallen. Augustus und ich waren zusammen im Club der unwahrscheinlichen Kreaturen: wir und Schnabeltiere mit Entenschnabel.
Es [Wissen] hängt eindeutig mit Informationen zusammen, die wir nun messen können; und insbesondere ein Ökonom ist versucht, Wissen als eine Art Kapitalstruktur zu betrachten, was der Information als Einkommensfluss entspricht. Das heißt, Wissen ist eine Art unwahrscheinliche Struktur oder Bestand, der im Wesentlichen aus Mustern besteht – das heißt aus unwahrscheinlichen Anordnungen, und je unwahrscheinlicher die Anordnungen, so könnten wir annehmen, desto mehr Wissen ist vorhanden.
Glaubst du nicht, dass es Dinge gibt, die du nicht verstehen kannst, die es aber dennoch gibt? dass manche Menschen Dinge sehen, die andere nicht sehen? Aber es gibt alte und neue Dinge, die die Augen der Menschen nicht betrachten dürfen, weil sie einige Dinge wissen – oder zu wissen glauben –, die andere Menschen ihnen gesagt haben. Ach, es ist die Schuld unserer Wissenschaft, dass sie alles erklären will; und wenn es nicht erklärt wird, dann heißt es, dass es nichts zu erklären gibt.
In einem bestimmten Stadium des Elends werden Sie alles versuchen, um zu erklären, was mit Ihnen los ist, auch wenn Sie wissen, dass es nichts erklärt und es eine fehlgeschlagene Erklärung nach der anderen gibt.
. . .je größer die Menge, desto wahrscheinlicher ist es, dass das, was sie lobt, Torheit ist, und desto unwahrscheinlicher, dass es Wahrheit ist; und das Unwahrscheinlichste von allem ist, dass es sich um eine ewige Wahrheit handelt.
Ich denke, es ist unmöglich, den Glauben zu erklären. Es ist, als würde man versuchen, die Luft zu erklären, was man nicht erreichen kann, indem man sie in ihre Bestandteile zerlegt und sie wissenschaftlich beschriftet. Man muss es atmen, um es zu verstehen.
Es ist eine besondere Art der Erleuchtung, das Gefühl zu haben, dass das Übliche, wie die Dinge normalerweise sind, seltsam unheimlich und höchst unwahrscheinlich. GK Chesterton sagte einmal, dass es eine Sache sei, sich über eine Gorgone oder einen Greif zu wundern, Kreaturen, die es nicht gibt; Aber es ist etwas ganz anderes und viel Höheres, sich über ein Nashorn oder eine Giraffe zu wundern, Geschöpfe, die existieren und so aussehen, als ob sie nicht existieren. Dieses Gefühl universeller Seltsamkeit beinhaltet ein grundlegendes und intensives Nachdenken über den Sinn der Dinge.
Ich hasse es, wenn Leute versuchen, Musik zu erklären. Das Beste an Musik ist, dass sie unsichtbar ist. Wenn du ein Lied machst und jemand sagt: „Erklär es“ und du erklärst die Botschaft, ist das wie – puh. Es bricht alles zusammen.
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