Ein Zitat von Richard Dawkins

Am Ende des Gartens könnten sich Feen aufhalten. Es gibt keine Beweise dafür, aber man kann nicht beweisen, dass es keine gibt. Sollten wir also gegenüber Feen nicht agnostisch sein?
Daher ist es am besten, aufgeschlossen und agnostisch zu sein. Auf den ersten Blick scheint das eine unangreifbare Position zu sein, zumindest im schwachen Sinne von Pascals Wette. Aber auf den zweiten Blick scheint es eine Ausrede zu sein, denn das Gleiche könnte man auch vom Weihnachtsmann und den Zahnfeen sagen. Am Ende des Gartens könnten sich Feen aufhalten. Es gibt keine Beweise dafür, aber man kann nicht beweisen, dass es keine gibt. Sollten wir also gegenüber Feen nicht agnostisch sein?
Ich bin nur insoweit Agnostiker, als ich gegenüber Feen am Ende des Gartens Agnostiker bin
Als ich ein ganz kleines Kind war, hatte ich das Gefühl, ich könnte Feen sehen. Ich war überzeugt, dass es im Garten meiner Großmutter Feen gab.
Im 20. Jahrhundert haben Künstler den Feen einen großen Bärendienst erwiesen. Sie malten Feen auf eine oberflächliche und abgedroschene Art und Weise. Wenn die Leute meine Sachen sehen, erkennen sie plötzlich die Tiefe der Feen.
Am Ende unseres Gartens gibt es Feen.
Reicht es nicht, zu sehen, dass ein Garten schön ist, ohne glauben zu müssen, dass sich darunter auch Feen befinden?
Mit Gemüse am Ende meines Gartens bin ich besser dran als mit all den Feen aus dem Sommernachtstraum.
Niemand wollte ein Buch über Feen veröffentlichen; Sie sagten, die Leute wären nicht interessiert. Glücklicherweise entdeckte ich Lady Cottington und ihre gepressten Feen, was ein großes Interesse an Feen weckte, sodass ich das Buch schreiben konnte, das ich wollte.
Es ist furchtbar schwierig, viel über die Feen zu wissen, und fast das Einzige, was sicher ist, ist, dass es überall dort, wo Kinder sind, auch Feen gibt.
Die Liste der Dinge, über die wir unbedingt agnostisch sein müssen, endet nicht bei Zahnfeen und himmlischen Teekannen. Es ist unendlich. Wenn Sie an eine bestimmte davon glauben möchten – Teekannen, Einhörner oder Zahnfeen, Thor oder Jahwe – liegt es an Ihnen, zu sagen, warum Sie daran glauben. Es liegt nicht bei uns anderen, zu sagen, warum wir das nicht tun. Wir Atheisten sind auch A-Feen-, A-Teekannen- und A-Einhornisten, aber wir müssen uns nicht die Mühe machen, das zu sagen.
Einst, am träumerischen Beginn der Geschichte – bevor die Welt von sterblichen Geistern kategorisiert und reguliert wurde, bevor sich feste Grenzen zwischen der sterblichen Welt und jeder anderen Welt bildeten – wanderten Feen frei unter den Menschen umher, und die beiden Rassen kannten sich gut. Doch das Wissen war nie einfach und die Abenteuer, die Sterbliche und Feen gemeinsam erlebten, waren voller Unsicherheit, denn Feen und Menschen waren einander fremd.
„Übernatürlich“ ist in jeder seiner Bedeutungen, ob lockerer oder strenger, ein gefährliches und schwieriges Wort. Aber auf Feen kann es kaum angewendet werden, es sei denn, „super“ wird lediglich als Superlativpräfix verstanden. Denn im Gegensatz zu den Feen ist der Mensch übernatürlich; wohingegen sie natürlich sind, viel natürlicher als er. Das ist ihr Untergang.
Ich bin ziemlich spirituell. Als Kind habe ich an die Feen geglaubt. Ich glaube immer noch irgendwie an die Feen. Und die Kobolde. Aber ich glaube nicht an Gott.
Die Feen in der alten Vorstellung von Feen sind nicht positiv und süß und zwinkernd. Sie können unglaublich böse oder unglaublich gütig sein. Es ist eine wirklich interessante Mythologie, wenn man sich damit befasst.
..Kinder wissen jetzt so viel, dass sie bald nicht mehr an Feen glauben, und jedes Mal, wenn ein Kind sagt: „Ich glaube nicht an Feen“, fällt irgendwo eine Fee tot um.
Natürlich werden alle Feen in Nordamerika importiert. Wir haben keine einheimischen Feen. Die Little People überleben den Import nicht lange, es sei denn, sie gehen nach Kalifornien und werden groß und schön, haben aber nicht viel Geschmack, wie die Früchte und die Filmstars.
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