Ein Zitat von Richard Dawkins

Ich lebe in einer postchristlichen Welt in Oxford; Es ist ziemlich selten, dass man im akademischen Leben heutzutage jemanden trifft, der religiös ist, und es gibt überhaupt keine Tendenz zu Aufruhr und Chaos, und es ist äußerst zivilisiert.
Wir leben nicht länger in einer postchristlichen Gesellschaft, wir leben in einer antichristlichen Gesellschaft, in der der christliche Glaube abgelehnt oder lächerlich gemacht wird und Christen als verdächtig gelten und ihre Motive und ihr Verhalten beschimpft werden.
Wenn man hört, wie jemand etwas absolut Schreckliches über sein eigenes Leben sagt, auf ziemlich oberflächliche, unkonventionelle Art, und wenn man Menschen trifft, die eindeutig versuchen, stark und mutig zu sein, dann sind es diejenigen, die wirklich gut darin sind, die mir das Herz brechen am meisten.
Dass die religiöse Rechte das Wort „christlich“ vollständig übernommen hat, ist eine Tatsache. Früher wurden Ausdrücke wie „christliche Nächstenliebe“ und „christliche Toleranz“ verwendet, um Freundlichkeit und Mitgefühl zu bezeichnen. Eine „christliche“ Handlung zu vollbringen bedeutete einen Akt des Gebens, der Annahme, der Duldung. Nun ist „Christlich“ unweigerlich mit dem rechtskonservativen politischen Denken verbunden – christliche Nation, christliche Moral, christliche Werte, christliche Familie.
Wir leben jetzt in einem „postchristlichen“ Amerika. Die jüdisch-christliche Ethik leitet unsere sozialen Institutionen nicht mehr. Christliche Ideale und Werte dominieren nicht mehr das gesellschaftliche Denken und Handeln. Die Bibel ist nicht mehr eine gemeinsame Grundlage moralischer Autorität für die Beurteilung, ob etwas richtig oder falsch, gut oder schlecht, akzeptabel oder inakzeptabel ist.
„Dies ist nun der zwölfte Tag der Unruhen in Frankreich. Seit fast zwei Wochen kommt es zu Unruhen. Und Frankreich hat immer noch nicht kapituliert. Das ist rekordverdächtig.“
Als Doktorand in Oxford begann ich 1963, über Bücher im revolutionären Frankreich zu schreiben und trug so zur Gründung der Disziplin Buchgeschichte bei. Ich war in meiner akademischen Ecke und schrieb über die Ideale der Aufklärung, als das Internet in den 1990er Jahren die Welt der akademischen Kommunikation explodierte.
Der Glaube beschäftigte sich mit dem Platonismus in der Antike, mit Aristoteles im Mittelalter, mit dem Nominalismus in der Reformationszeit und mit dem Rationalismus in der modernen Welt. Jetzt muss sich die Kirche mit der Entstehung einer postmodernen, postchristlichen, neuheidnischen Welt auseinandersetzen.
Der Sinn für eine spirituelle Dimension im Leben ist absolut wichtig, aber auch die Religionsgemeinschaften sind wichtig. Die Frage des Glaubens an eine Reihe von Glaubensbekenntnissen ist viel weniger wichtig, weil mir klar ist, dass die christliche Bewegung damals florierte und heute auf anderen Elementen der Tradition aufbauen kann.
Es ist jetzt möglich, ein „christliches Leben“ zu führen, ohne die Dinge zu tun, die Jesus uns geboten hat. Wir haben Leute angeheuert, die in die ganze Welt reisen, die Gefängnisinsassen besuchen, die Hungrigen speisen, die Nackten kleiden und sich um Witwen und Waisen kümmern. Der durchschnittliche Christ muss es nicht tun.
Wenn die Psychoanalyse die Methode des säkularen Judentums im späten 19. Jahrhundert war, spirituelle Bedeutung in einer postreligiösen Welt zu finden, und der Einzelhandel im späten 20. Jahrhundert die Methode war, spirituelle Bedeutung in einer postreligiösen Welt zu finden, was bedeutet es dann, dass ich den Vater verkörpere? einer Psychoanalyse in einem Schaufenster zum Gedenken an einen religiösen Feiertag?
Es ist immer noch ein Akt akademischer Häresie, Ägypten als Wiege der Zivilisation und Urheber jüdischer und christlicher religiöser Traditionen zu betrachten.
Man kann einer postchristlichen Welt den christlichen Ansatz nicht verkaufen. Sie sind antichristlich.
Es ist das Leben des Vaters und nur das Leben des Vaters, das das christliche Leben immer lebt. Es ist das Leben des Vaters und nur das Leben des Vaters, das das christliche Leben in Ihnen leben wird. Übernehmen Sie eine Formel oder eine Liste, um „das christliche Leben zu leben“, und Sie sind zur Frustration verdammt.
Ich bezeichne mich selbst nicht als Christ oder Religiösen, aber ich denke gerne, dass die Art und Weise, wie ich mein Leben lebe, ehrlich ist.
Wenn Jesus tot blieb, wie lässt sich dann die Realität der christlichen Kirche und ihr phänomenales Wachstum in den ersten drei Jahrhunderten der christlichen Ära erklären? Die Kirche Christi erstreckte sich im vierten Jahrhundert über die westliche Welt. Eine auf einer Lüge aufgebaute religiöse Bewegung hätte das nicht erreichen können ... Die ganze Macht Roms und des religiösen Establishments in Jerusalem war darauf ausgerichtet, den christlichen Glauben zu stoppen. Sie mussten lediglich das Grab ausheben und die Leiche präsentieren. Das haben sie nicht getan.
Meine Politik war ziemlich anarchistisch, bis 1969 die Polizei von Montreal in den Streik trat. Innerhalb weniger Stunden kam es zu Chaos und Unruhen und die Mounties mussten hinzugezogen werden, um die Ordnung wiederherzustellen. Es hat mir gezeigt, dass man seine Überzeugungen einer empirischen Überprüfung unterziehen kann.
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