Ein Zitat von Richard Jenkins

Ohne soziale Identität gibt es tatsächlich keine Gesellschaft. — © Richard Jenkins
Ohne soziale Identität gibt es tatsächlich keine Gesellschaft.
Das soziale Sicherheitsnetz gibt einen Hoffnungsschimmer dafür, wie eine demokratische sozialistische Gesellschaft aussehen könnte. Darin wird behauptet, dass die Gesellschaft ohne Sozialleistungen, ohne Sozialstaat und ohne Gesellschaftsvertrag nicht überleben kann. Wir brauchen eine Grundlage für Menschen – wirtschaftlich, politisch und sozial –, auf der das, was die Rechte als „Ansprüche“ betrachtet, tatsächlich Rechte sind.
Die Identität von nur einer Sache, die „Kampf der Zivilisationen“-Ansicht, dass man ein Muslim oder ein Hindu oder ein Buddhist oder ein Christ ist, ich denke, das ist eine so begrenzte Art, die Menschheit zu sehen, und Schulen haben die Möglichkeit, das zum Vorschein zu bringen Tatsache, dass wir Hunderte von Identitäten haben. Wir haben unsere nationale Identität. Wir haben unsere kulturelle Identität, sprachliche Identität, religiöse Identität. Ja, kulturelle Identität, berufliche Identität, auf alle möglichen Arten.
Ich habe mich als Künstler wirklich gut entwickelt. Ich bin mir meiner Identität viel sicherer und verstehe sie viel besser und habe die Tatsache akzeptiert, dass ich in Bezug darauf, wer ich bin und welche Art von Musik ich mache, viel herumspringe und dass es in der Tat in Ordnung ist , das ist meine Hauptidentität, die Tatsache, dass ich das tue.
Der Sozialismus mag als Plan wertlos sein, aber als Symptom ist er nicht bedeutungslos. Rousseaus Theorie vom Ursprung der Gesellschaft, vom Gesellschaftsvertrag und von der Heilung aller gesellschaftlichen Übel durch die Rückkehr zum Naturzustand hatte, wie wir heute alle wissen, nicht mehr Bezug zu den Tatsachen als die Träume eines Analphabeten Säufer; Aber sie waren nicht ohne Wert als vager und symbolischer Ausdruck bestimmter Übel, unter denen das Frankreich seiner Zeit litt.
Ohne Identität kommt man in der Gesellschaft nicht zurecht.
Was den Ursprung von Zivilgesellschaften oder Regierungen betrifft; Der Urheber unseres Wesens hat dem Menschen eine Natur gegeben, die für die Gesellschaft geeignet und ihr förderlich ist. Für den Menschen war es zunächst nicht gut, allein zu sein; Seine Natur ist sozial, er hat verschiedene Neigungen, Neigungen und Leidenschaften, die die Gesellschaft respektieren und ohne geselligen Verkehr nicht ausgelebt werden können.
Die Gesellschaft zwingt Ihnen aufgrund Ihres Aussehens eine Identität auf. Ihr Kampf als Selbst hat damit zu tun, dass Ihnen eine Identität aufgezwungen wird, von der Sie wissen, dass sie nicht Ihre Identität ist.
Es ist eine Tatsache, dass wir im Westen in einer kapitalistischen Gesellschaft leben, aber das bedeutet nicht, dass wir uns bei unserer Arbeit nicht von der Idee eines sozialen Gewissens leiten lassen können. Ja, Modedesign verlangt von den Verbrauchern, dass sie konsumieren, aber wir können unseren Beitrag für die Gesellschaft leisten, indem wir unsere Unternehmen sozial verantwortlich führen und Produkte entwickeln, die den Respekt für soziale und ökologische Belange fördern. Es besteht auch die Möglichkeit, dass Macht und Einfluss eine Kraft für Veränderungen sein können.
Im sozialen Dschungel der menschlichen Existenz gibt es ohne Identitätsgefühl kein Lebensgefühl.
Ohne Gesetz kann die Gesellschaft nicht existieren. Das Gesetz ist das Band der Gesellschaft: das, was sie schafft, das, was sie erhält und zusammenhält. Es ist tatsächlich das Wesen der Zivilgesellschaft.
Eine Gesellschaft der „sozialen Gerechtigkeit“ ist ein Konflikt, der Begünstigte und Opfer gleichermaßen in einen endlosen Kampf verwickelt. Es entsteht eine Gesellschaft, die durch den Groll über den Reichtum der Kapitalisten zerrissen ist.
Was die Existenz und Weiterentwicklung der Gesellschaft ermöglicht, ist gerade die Tatsache, dass friedliche Zusammenarbeit im Rahmen der gesellschaftlichen Arbeitsteilung auf lange Sicht den egoistischen Belangen aller Menschen am besten dient. Das Besondere an der Marktgesellschaft ist, dass ihr gesamtes Funktionieren und Funktionieren die Vollendung dieses Prinzips darstellt.
Demokratisch ist insofern eine Gesellschaft, die die gleichberechtigte Teilhabe aller ihrer Mitglieder an ihrem Wohl vorsieht und durch das Zusammenwirken der verschiedenen Lebensformen eine flexible Neuausrichtung ihrer Institutionen gewährleistet. Eine solche Gesellschaft muss über eine Art von Bildung verfügen, die dem Einzelnen ein persönliches Interesse an sozialen Beziehungen und Kontrolle sowie Denkgewohnheiten vermittelt, die soziale Veränderungen ermöglichen, ohne Unordnung hervorzurufen.
Jeder Mensch hat seine eigene sexuelle Identität und sollte in der Lage sein, diese Identität ohne Schuldgefühle auszuüben, solange er anderen diese sexuelle Identität nicht aufzwingt.
In ihrem Streben nach Gerechtigkeit für einen Teil der Gesellschaft und unter Missachtung der Konsequenzen für die Gesellschaft als Ganzes könnte man das, was man „soziale Gerechtigkeit“ nennt, treffender als asoziale Gerechtigkeit bezeichnen, denn was konsequent ignoriert oder abgetan wird, sind genau die Kosten für die Gesellschaft. Eine solche Gerechtigkeitsauffassung zielt darauf ab, nicht nur voreingenommene oder diskriminierende Handlungen von Einzelpersonen oder gesellschaftlichen Institutionen zu korrigieren, sondern auch unverdiente Benachteiligungen im Allgemeinen, aus welcher Quelle auch immer sie stammen.
Was mich als Performer antreibt, ist mein Interesse an der Identitätsbesessenheit der Gesellschaft, denn ich bin mir nicht sicher, ob ich wirklich an die Existenz von Identität glaube.
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