Ein Zitat von Richard John Neuhaus

Nach dem Paradies sehnen wir uns. Für Vollkommenheit wurden wir geschaffen ... Diese Sehnsucht ist die Quelle des Hungers und der Unzufriedenheit, die unser Leben prägen ... Diese Sehnsucht macht unsere Liebe und Freundschaften möglich und daher sehr unbefriedigend. Der Hunger ist nach ... nichts Geringerem als der vollkommenen Gemeinschaft mit dem ... jemandem, in dem alle Fragmente unserer verstreuten Existenz zusammenkommen ... wir dürfen diese Sehnsucht nicht unterdrücken. Es ist eine heilige Unzufriedenheit. Eine solche Unzufriedenheit ist keine Krankheit, die geheilt werden muss, sondern der Samen eines Versprechens, das erfüllt werden muss ... Der einzige Tod, den man fürchten muss, ist der Tod, sich mit weniger zufrieden zu geben.
Sehnsucht ist das umfassendste Gefühl des Verlangens; Es ist die am tiefsten empfundene Art von Verlangen. Ich denke, dass die interessantesten Kunstwerke aus einer gewissen Sehnsucht entstehen. Man könnte es Unzufriedenheit nennen; man könnte es Distanz nennen. Es gibt viele Arten, sich etwas anderem anzunähern, sei es eine Idee, ein Körper, ein Ort. Sehnsucht ist auch eine der Bedingungen, mit denen Menschen an Lesen, bildende Kunst oder Musik herangehen – es geht darum, dieses Sehnsuchtsgefühl zu befriedigen. In gewisser Weise gehört es zu meinem Job, mich mit dieser Vorstellung auseinanderzusetzen.
Die menschlichen Sehnsüchte, die tief in uns drin sind, verschwinden nie. Sie existieren in allen Kulturen; sie existieren ein Leben lang. Als die Menschen zum ersten Mal erschaffen wurden, war es unser größtes Verlangen, etwas zu wissen und bekannt zu werden. Und nach dem Sündenfall, als wir alle seltsam wurden, ist es immer noch unsere tiefste Sehnsucht – aber jetzt ist es auch unsere tiefste Angst.
Die Sehnsucht nach jedem ist immer da, nicht wahr? Zu manchen Zeiten intensiver als zu anderen. Man nähert sich weniger Sehnsucht – eine seltsame metaphorische Formulierung, wie mir klar ist –, dann ist man weiter und sehnt sich wieder mehr als je zuvor.
Andererseits müssen wir in jedem Zustand, in dem wir uns befinden, immer das tun, was wir tun wollen, und wenn wir auf eine Reise gehen wollen, müssen wir dies tun und dürfen uns keine Sorgen um unseren Zustand machen, selbst wenn es der schlimmste mögliche Zustand ist , denn wenn ja, sind wir sowieso am Ende, ob wir nun die Reise antreten oder nicht, und es ist besser zu sterben, nachdem wir die Reise gemacht haben, nach der wir uns gesehnt haben, als von unserer Sehnsucht erstickt zu werden.
... Unzufriedenheit mit sich selbst und Unzufriedenheit mit der Welt – ist notwendig – es ist eines der wichtigsten Dinge, die den Künstler am Laufen halten – das ihn antreibt – Glück als solches muss zwischendurch kommen, so gut es geht.
Das Unglück auf Erden weckt den Hunger nach dem Himmel. Indem er uns mit tiefer Unzufriedenheit schenkt, fesselt Gott unsere Aufmerksamkeit.
Es gibt ein deutsches Wort, Sehnsucht, das kein englisches Äquivalent hat; es bedeutet „die Sehnsucht nach etwas“. Es hat romantische und mystische Konnotationen; CS Lewis definierte es als die „untröstliche Sehnsucht“ im menschlichen Herzen nach „wir wissen nicht was“. Es scheint eher deutsch, das Unspezifizierbare spezifizieren zu können. Die Sehnsucht nach etwas – oder in unserem Fall nach jemandem.
Jede tiefe Unzufriedenheit ist religiöser Natur: Unser Versagen ist auf unsere Unfähigkeit zurückzuführen, uns das Paradies vorzustellen und danach zu streben, während unser Unbehagen auf die Fragilität unserer Beziehungen zum Absoluten zurückzuführen ist.
So bleibt es für viele von uns bestehen, der Hunger wird in einen inneren Schaltkreis der Sehnsucht kanalisiert, hin und her geleitet und taucht in tausend verschiedenen Formen auf. Die Diätform, die Liebesform, die Suchtform, der übermächtige Hunger nach diesem Kauf oder jenem Job, dieser oder jener Beziehung. Der Hunger mag von Natur aus unersättlich und unergründlich sein, aber unser Wille, ihn zu stillen, unsere oft blinde Hartnäckigkeit ihm gegenüber kann außergewöhnlich sein.
Die Sehnsucht, heilig zu sein, lässt uns weinen, und wir vertrauen auf Tränen, da sie aus Wasser bestehen und aus unserem Körper kommen, ein doppelter Segen.
Aber woher weiß man, dass der Tod falsch ist? Wie können wir wissen, dass es keinen Tod gibt? Solange wir das nicht wissen, wird auch unsere Angst vor dem Tod nicht verschwinden. Solange wir nicht erkennen, dass der Tod falsch ist, wird unser Leben falsch bleiben. Solange Angst vor dem Tod besteht, kann es kein authentisches Leben geben. Solange wir vor Angst vor dem Tod zittern, können wir nicht die Fähigkeit aufbringen, unser Leben zu leben. Man kann nur leben, wenn der Schatten des Todes für immer verschwunden ist. Wie kann ein verängstigter und zitternder Geist leben? Und wenn der Tod jede Sekunde naht, wie ist es dann möglich zu leben? Wie können wir leben?
Bilder brechen mit einem kleinen Ping, ihre Zerstörung ist so wunderbar wie ihr Sein, sie sind im Wesentlichen Folterinstrumente, die durch die gefühllose Fähigkeit des Einzelnen explodieren, undifferenzierte Emotionen voller Sehnsucht, Unzufriedenheit und Monumentalität zu empfinden.
Die Seele muss sich nach Gott sehnen, um von Gottes Liebe entflammt zu werden; aber wenn die Seele die Sehnsucht noch nicht spüren kann, dann muss sie sich nach der Sehnsucht sehnen. Die Sehnsucht nach der Sehnsucht kommt auch von Gott.
Alles, was [das Ersetzen von Fett] bewirkt, ist, dass man unzufrieden ist, und ich denke, dass Unzufriedenheit zu übermäßigem Essen führt.
Veränderungen treten in direktem Verhältnis zur Unzufriedenheit auf, aber Unzufriedenheit ändert sich nie.
Wir alle haben Familien, die sich nach Frieden in der Welt und einem Ende des durch Armut, Krankheit und Hunger verursachten Leids sehnen. Unzählige unserer Freunde, Nachbarn, Eltern und Kinder hoffen, dass es unter Menschen aller Glaubensrichtungen und Kulturen mehr Verständnis, mehr Großzügigkeit, mehr echte Freundschaft und mehr Fürsorge gibt.
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