Ein Zitat von Richard Lindzen

Der öffentliche Diskurs über die globale Erwärmung hat wenig mit den Standards des wissenschaftlichen Diskurses gemein. Es handelt sich vielmehr um einen Teil des politischen Diskurses, bei dem Kommentare abgegeben werden, um die politische Basis zu sichern und die Opposition einzuschüchtern, statt um Sachverhalte aufzuklären. Im politischen Diskurs sollen Informationen „gesponnen“ werden, um bereits bestehende Überzeugungen zu stärken und Opposition zu entmutigen.
Architektur ist ein Diskurs; alles ist ein Diskurs. Der Modediskurs ist eigentlich ein Mikrodiskurs, weil er sich um den Körper dreht. Es ist die sich am schnellsten entwickelnde Form des Diskurses.
Ich bin ein Geschichtenerzähler. Ich halte das Thema Diskurs für wichtig, weil es viele politische und ideologische Diskurse gibt, mit denen wir uns auf intellektueller Ebene auseinandersetzen.
Was wir brauchen, ist eine politische und freudige Alternative zum verhaltensorientierten Diskurs, zum christlichen Diskurs über das Böse oder die Sünde und die Konvergenz der beiden in Formen der Geschlechterüberwachung, die tyrannisch und destruktiv ist.
Manchmal frage ich mich, ob noch Hoffnung für einen israelisch-palästinensischen Diskurs besteht, der auf Gleichheit und Freiheit basiert und nicht auf einem fruchtlosen Diskurs zwischen Herren und Dienern.
Als ich jünger war, war ich gegenüber jedem, der sich nicht offen politisch engagierte, sehr ungeduldig. Mittlerweile habe ich das Gefühl, dass manche Autoren Lust oder ein Bedürfnis nach dem Politischen, nach politischem Diskurs, nach historischen politischen Themen haben.
Die Durchführung großer politischer Versammlungen birgt Gefahren für die öffentliche Gesundheit, aber in diesem Land – und wir leben immer noch in Amerika – schützen wir das Recht auf freie Meinungsäußerung und wir schützen das Recht auf politischen Diskurs und politische Veranstaltungen.
Wie gesagt, ich bin ein Verfechter des Diskurses. Für mich ist die Form weniger wichtig als die Tatsache, dass es einen Diskurs gibt.
Die Reduzierung des politischen Diskurses auf Häppchen ist eines der schlimmsten Dinge, die im amerikanischen politischen Leben passiert sind.
Es kann keinen religiösen Diskurs geben, der im Konflikt mit seiner Umgebung und der Welt steht, und deshalb müssen wir Muslime diesen religiösen Diskurs modifizieren. Und das hat nichts mit Überzeugung und religiösen Überzeugungen zu tun, denn diese sind unveränderlich. Aber wir brauchen einen neuen Diskurs, der an eine neue Welt angepasst wird und einige der Missverständnisse beseitigt.
Ich unterstütze Menschen, wenn sie dazu aufgerufen sind, aktiv zu sein und zu protestieren, Widerstand zu leisten, sich für den Wiederaufbau oder einfach für politische Gespräche einzusetzen. Außerdem unterstütze ich alle dabei, einander zuzuhören. Was unseren zivilen Diskurs betrifft, befinden wir uns in einer sehr interessanten und beunruhigenden Zeit. Und doch geraten die Dinge in Unruhen immer in Aufruhr, und diese Erschütterungen können zu tieferer Reife und einem tieferen Diskurs führen. Möge es so sein.
Es ist in Ordnung, mit Menschen, mit denen man einer Meinung ist, über Politik zu reden. Aber es ist unhöflich, mit Leuten über Politik zu streiten, mit denen man nicht einverstanden ist. Der politische Diskurs wird isoliert und der isolierte Diskurs wird extremer.
Wenn Sie eine Gesellschaft haben, in der ein großer Teil glaubt, nicht Teil des politischen Diskurses zu sein, ist das eine problematische Situation.
Nima Shirazi ist eine seltene Stimme rationaler Analyse und politischer Einsicht, die einen beredten Gegenpol zu den allgegenwärtigen Absurditäten bietet, die den populären politischen Diskurs ausmachen.
Es beunruhigt mich, dass wir in unserem politischen Diskurs manchmal unsere ganze Zeit auf die Herausforderungen des nächsten Jahrhunderts konzentrieren und nicht auf die Chancen des neuen Jahrhunderts.
Bildung kann durchaus von Rechts wegen das Instrument sein, mit dem jeder Einzelne in einer Gesellschaft wie der unseren Zugang zu jeder Art von Diskurs erhalten kann. Aber wir wissen sehr wohl, dass es in seiner Verteilung, in dem, was es zulässt und was es verhindert, den ausgetretenen Kampflinien sozialer Konflikte folgt. Jedes Bildungssystem ist ein politisches Mittel zur Aufrechterhaltung oder Modifizierung der Aneignung des Diskurses, des Wissens und der Macht, die er mit sich bringt.
Ich bezeichne den Machtdiskurs als jeden Diskurs, der bei seinem Empfänger Schuldzuweisungen und damit Schuldgefühle hervorruft.
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