Ein Zitat von Richard M. Weaver

Ein Vorurteil könne ein unbegründetes Urteil sein, betonte er [Hibben], aber ein unbegründetes Urteil sei nicht unbedingt ein unlogisches Urteil. ... Erstens gibt es jene Urteile, deren Überprüfung einfach aus dem Gedächtnis verschwunden ist. ... Die zweite Art unbegründeter Urteile, die wir fällen, sind die Meinungen, die wir von anderen übernehmen ... Die dritte Klasse von Urteilen in Professor Hibbens Liste umfasst diejenigen, die unbewussten Ursprungs sind. Das Material, das sie stützt, erreicht nicht den Brennpunkt des Bewusstseins, aber die Psychologie besteht auf seiner Existenz.
Die traurige Tatsache ist, dass wir nicht dazu erzogen sind, die durch unser Denken geschaffene Realität wahrzunehmen und daher in Frage zu stellen. Wir erkennen nicht, dass wir die Verantwortung für unsere Gedanken übernehmen müssen, um herauszufinden, ob sie wirklich wahr sind, und dann diejenigen beiseite legen oder zumindest anerkennen müssen, die lediglich Meinungen und Voreingenommenheit sind. Wir erkennen nicht, dass die meisten Gedanken letztendlich Urteile sind und dass die Wahrheit eines jeden Urteils darin liegt, wie wir uns durch dieses Urteil fühlen.
Die Praxeologie – die Ökonomie – liefert keine endgültigen ethischen Urteile: Sie liefert lediglich die unverzichtbaren Daten, die für solche Urteile erforderlich sind.
Jedes Urteil ist auf die Vergangenheit ausgerichtet, und die Existenz ist immer hier und jetzt, das Leben ist immer hier und jetzt. Alle Urteile stammen aus Ihren vergangenen Erfahrungen, Ihrer Ausbildung, Ihrer Religion, Ihren Eltern – die vielleicht tot sind, aber ihre Urteile werden von Ihrem Verstand getragen und als Erbe an Ihre Kinder weitergegeben. Von Generation zu Generation wird jede Krankheit als Erbe weitergegeben. Nur ein nicht urteilender Geist verfügt über Intelligenz, weil er spontan auf die Realität reagiert.
Die meisten Menschen haben Ohren, aber nur wenige haben ein Urteilsvermögen; Kitzeln Sie diese Ohren und verlassen Sie sich darauf, Sie werden ihre Urteile so erfassen, wie sie sind.
Im gegenwärtigen Moment sind Sie jenseits jeder Definition. Das bedeutet, dass Sie nicht länger durch den Schmerz und die Einschränkungen der Vergangenheit definiert werden. Sie werden nicht mehr durch Ihre Urteile, Meinungen oder Überzeugungen definiert, noch werden Sie durch die Urteile, Meinungen oder Überzeugungen anderer definiert.
Die Leute haben dich beurteilt; Sie haben ihre Idee ohne jede Prüfung akzeptiert. Und Sie leiden unter den Urteilen aller möglichen Menschen, und Sie werfen diese Urteile über andere Menschen. Und dieses Spiel ist unverhältnismäßig geworden. Die ganze Menschheit leidet darunter. Wenn Sie da raus wollen, ist das Erste: Verurteilen Sie sich nicht.
Es sind nicht die Handlungen anderer, die uns beunruhigen (denn diese Handlungen werden von ihrem herrschenden Teil kontrolliert), sondern es sind unsere eigenen Urteile. Entfernen Sie daher diese Urteile und nehmen Sie sich vor, Ihren Zorn loszulassen, dann wird er bereits verschwunden sein. Wie lässt man los? Indem Sie erkennen, dass solche Handlungen für Sie keine Schande sind.
Sie müssen sich täglich bemühen, andere ohne Verurteilung zu betrachten. Jedes Urteil bringt Sie von Ihrem Ziel des Friedens ab. Dein Ego liebt deine Urteile, denn mit ihnen bleibst du in einem ständigen Zustand der Angst und Reue. Denken Sie daran, dass Sie mit Ihrem Urteil niemanden definieren; Sie definieren sich nur als jemand, der beurteilt werden muss.
Normalerweise wird die Logik in die Untersuchung von Ideen, Urteilen, Argumenten und Methoden unterteilt. Die beiden letzteren werden im Allgemeinen auf Urteile reduziert, das heißt, Argumente werden auf apodiktische Urteile reduziert, die aus bestimmten Prämissen bestimmte Schlussfolgerungen ergeben, und Methode wird auf Urteile reduziert, die das Verfahren vorschreiben, das bei der Suche nach der Wahrheit befolgt werden sollte.
Der wirkliche Unterschied zwischen den wissenschaftlichen Urteilen eines Menschen über sich selbst und den Urteilen anderer über ihn besteht darin, dass er über zusätzliche Wissensquellen verfügt.
Was moralische Urteile betrifft, denke ich, dass die interessantesten Trends in den Neurowissenschaften die Art und Weise sind, in der Urteile je nach emotionaler Bedeutung der Situation variieren.
Selbst wenn alles faul erscheint, kann man diesem Urteil nicht trauen. Es zählt die Summe aller Ihrer Urteile.
. . . Man kann tatsächlich sagen, dass [die Justiz] weder ZWANT noch WILLEN hat, sondern lediglich Urteilsvermögen; Und selbst für die Wirksamkeit seiner Urteile muss es letztlich auf die Hilfe der Exekutive angewiesen sein.
Es scheint mir, dass der Moralist das nutzloseste und verächtlichste aller Geschöpfe ist. Er ist insofern nutzlos, als er seine Energie darauf verwenden würde, Urteile zu fällen, anstatt Wissen zu erlangen, denn Urteilen ist einfach und Wissen ist schwierig. Er ist insofern verachtenswert, als seine Urteile eine Vision von sich selbst widerspiegeln, die er in seiner Unwissenheit und seinem Stolz der Welt aufzwingen würde. Ich flehe Sie an: Werden Sie kein Moralist; Du wirst deine Kunst und deinen Geist zerstören.
Ein Urteil zu fällen, Stellung zu beziehen und dann gegen eine Ungerechtigkeit vorzugehen oder sich für Spitzenleistungen einzusetzen, ist die Aufgabe des Jedermannshelden. Wenn Sie ein aufstrebender Künstler sind und „Urteile“ vermeiden möchten, werden Sie feststellen, dass Sie nichts zu sagen haben.
Urteil ist Bejahung mit der Absicht, dadurch kompetent genug, und zwar treffend, zu bejahen. Das unterscheidet Urteile von bloßen Vermutungen.
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