Ein Zitat von Richard M. Weaver

Es gibt einige despotische Regierungen, die so von einem Gefühl der Unsicherheit erfüllt sind, dass sie das freie Leben der Kultur als Bedrohung ihrer Existenz betrachten. ... Das andere Extrem ist die Art von Volksregierung, die allen Formen der Unterscheidung so misstrauisch gegenübersteht, dass sie selbst im kultivierten Individuum eine Bedrohung für ihre Existenz sieht. Solche Staaten üben wahrscheinlich einen Druck aus, der kulturelle Bestrebungen entmutigt, auch wenn der Druck möglicherweise über soziale Kanäle ausgeübt wird.
Regierungen, die das Gemeinwohl im Auge haben, werden nach strengen Grundsätzen der Gerechtigkeit gebildet und sind daher echte Formen; aber diejenigen, die nur die Interessen der Herrschenden berücksichtigen, sind allesamt fehlerhafte und pervertierte Formen, denn sie sind despotisch, während ein Staat eine Gemeinschaft freier Menschen ist.
Der Wissenschaftler gibt an, dass der Druck nach außen in alle Richtungen gleichermaßen ausgeübt wird, während der natürliche Druck (z. B. Luftdruck) aus allen Richtungen gleichermaßen nach innen ausgeübt wird.
Die Ursache der Sinne ist der äußere Körper oder Gegenstand, der auf das jedem Sinn eigene Organ drückt, entweder unmittelbar, wie beim Geschmack und bei der Berührung; oder mittelbar, wie beim Sehen, Hören und Riechen: Dieser Druck setzt sich durch die Vermittlung von Nerven und anderen Fäden und Membranen des Körpers nach innen zum Gehirn und zum Herzen fort und verursacht dort einen Widerstand oder Gegendruck. oder Bemühen des Herzens, sich selbst zu befreien: das Bemühen, weil das Äußerliche wie etwas Äußeres zu sein scheint.
Gedankenkontrolle ist für freie und populäre Regierungen wichtiger als für despotische und militärische Staaten. Die Logik ist einfach: Ein despotischer Staat kann seine inneren Feinde mit Gewalt kontrollieren, aber da der Staat diese Waffe verliert, sind andere Mittel erforderlich, um die unwissenden Massen daran zu hindern, sich in öffentliche Angelegenheiten einzumischen, die sie nichts angehen … die Öffentlichkeit Seien Sie Beobachter, nicht Teilnehmer, Konsumenten von Ideologien und Produkten.
Neben dem Vorteil der Bewaffnung, den die Amerikaner gegenüber dem Volk fast aller anderen Nationen besitzen, bildet die Existenz untergeordneter Regierungen, denen das Volk angegliedert ist und durch die die Milizoffiziere ernannt werden, ein Hindernis für ehrgeizige Unternehmungen , unüberwindlicher als alles, was eine einfache Regierung irgendeiner Form zulassen kann.
Gesellschaften existieren in drei hinreichend unterscheidbaren Formen. 1. Ohne Regierung, wie bei unseren Indianern. 2. Unter Regierungen, in denen der Wille eines jeden einen gerechten Einfluss hat, wie es in England in geringem Maße und in unseren Staaten in großem Maße der Fall ist. 3. Unter Gewaltregierungen: wie es in allen anderen Monarchien und in den meisten anderen Republiken der Fall ist. Um eine Vorstellung vom Fluch der Existenz zu bekommen, der diesen letzteren zugrunde liegt, muss man sie sehen. Es ist eine Regierung der Wölfe über die Schafe.
Obwohl dies durch die Illusion verschleiert wird, dass eine Bürokratie, die der Mehrheit der Wähler gegenüber rechenschaftspflichtig ist und dem Druck organisierter Minderheiten ausgesetzt ist, keinen Zwang ausübt, ist es offensichtlich, dass der Staat umso mehr zu einem Zwang wird, je vielfältiger und umfassender die Regulierung wird despotische Macht gegenüber dem Einzelnen. Denn der Teil der Kontrolle über die Regierung, den er durch seine Stimme ausübt, steht in keinem effektiven Verhältnis zu der Autorität, die die Regierung über ihn ausübt.
Nehmen wir zum Beispiel meinen eigenen Tod: Was ich am wahrscheinlichsten für wahr halte, ist, dass der Tod das vollständige und endgültige Ende meiner Existenz sein wird, ohne irgendeine Nachfolgeexistenz, die mit mir, so wie ich jetzt bin, in Verbindung gebracht werden kann. Und wenn das nicht der Fall ist, ist das nächstwahrscheinlichste Szenario meines Erachtens etwas in der von Schopenhauer angedeuteten Richtung. Aber keines davon ist das, was ich mir am meisten wünsche. Ich möchte wahr sein, dass ich ein individuelles, innerstes Selbst habe, eine Seele, die mein wahres Ich ist und meinen Tod überlebt. Auch das könnte wahr sein. Aber leider glaube ich es nicht.
Der Anarchismus behauptet die Möglichkeit einer Organisation ohne Disziplin, Angst oder Bestrafung und ohne den Druck der Armut: ein neuer sozialer Organismus, der dem schrecklichen Kampf um die Existenzgrundlage ein Ende setzt – dem grausamen Kampf, der die Besten untergräbt Eigenschaften des Menschen und vergrößert die soziale Kluft immer weiter. Kurz gesagt, der Anarchismus strebt eine soziale Organisation an, die das Wohlergehen aller schafft.
In Indien ist die Regierung sehr chaotisch und schlecht geführt. Sie werden durch öffentlichen Druck zum Handeln gezwungen. Wenn es sich um ein größeres Ereignis handelt, ist der Druck viel größer – etwas zu unternehmen, Nachforschungen anzustellen und den Opfern eine Entschädigung zu gewähren. Bei den kleineren Angriffen konzentriert sich der Schmerz auf die Betroffenen, weil sie nicht nur von allen anderen vergessen wurden, was normal ist, sondern auch von der Regierung, die die Fälle jahrelang vor Gericht hinziehen lässt .
Jedes neugeborene Wesen tritt zwar frisch und munter in die neue Existenz ein und genießt sie als Geschenk: aber es gibt und kann nichts umsonst geben. Seine neue Existenz wird durch das Alter und den Tod einer abgenutzten Existenz bezahlt, die untergegangen ist, aber den unzerstörbaren Samen enthielt, aus dem die neue Existenz entstanden ist: Sie sind ein Wesen.
Unter Druck zu stehen ist unvermeidlich. Überall auf der Welt herrscht Druck; Krieg, Belagerung, die Sorgen des Staates. Wir alle kennen Männer, die unter diesem Druck meckern und sich beschweren. Sie sind Feiglinge. Es mangelt ihnen an Pracht. Aber es gibt noch eine andere Art von Mann, der unter dem gleichen Druck steht, sich aber nicht beschwert, denn es ist die Reibung, die ihn poliert. Es ist der Druck, der ihn verfeinert und edel macht
In einigen zentralen und wichtigen Fällen ... wird die Existenz spezifischer Machtverhältnisse in der Gesellschaft ein Erscheinungsbild besonderer Art hervorrufen. Bestimmte Merkmale der Gesellschaft, die lediglich lokal und kontingent sind und nur durch die ständige Ausübung von Macht in ihrer Existenz aufrechterhalten werden, werden so erscheinen, als wären sie universelle, notwendige, unveränderliche oder natürliche Merkmale aller Formen des menschlichen Soziallebens als ob sie spontan und ungezwungen durch freies menschliches Handeln entstanden wären.
Was auch immer die Dinge in ihrem Ursprung gewesen sein mögen, sie sind, was sie sind, sowohl in sich selbst als auch in Bezug auf ihre Hinweise auf andere Wesen oder Einflüsse, deren Existenz in ihren eigenen impliziert werden kann.
Eine der größten Gefahren für den Frieden liegt im wirtschaftlichen Druck, dem die Menschen ausgesetzt sind. Eines der praktischsten Dinge, die es auf der Welt zu tun gibt, besteht darin, nach Vereinbarungen zu suchen, mit denen dieser Druck beseitigt werden kann, damit neue Chancen entstehen und die Hoffnung wiederbelebt werden kann.
Ein Volk, das sich von der Fremdherrschaft befreit, wird kulturell nur dann frei sein, wenn es ohne Komplexe und ohne die Bedeutung positiver Zuwächse von Unterdrücker- und anderen Kulturen zu unterschätzen, zu den Aufwärtspfaden seiner eigenen Kultur zurückkehrt, die von der lebendigen Realität genährt wird seiner Umwelt, und der sowohl schädliche Einflüsse als auch jegliche Unterwerfung unter die fremde Kultur negiert. Daraus lässt sich erkennen, dass die nationale Befreiung zwangsläufig ein Akt der Kultur ist, wenn die imperialistische Herrschaft das lebenswichtige Bedürfnis hat, kulturelle Unterdrückung auszuüben
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