Ein Zitat von Richard M. Nixon

Vor allem aber kann man sich an diesen Kongress erinnern, weil er den Weg für eine neue amerikanische Revolution ebnete, eine friedliche Revolution, in der die Macht wieder dem Volk übergeben wurde und in der die Regierung auf allen Ebenen erneuert und wirklich reaktionsfähig gemacht wurde. Dies kann eine Revolution sein, die so tiefgreifend, so weitreichend und so aufregend ist wie die erste Revolution vor fast 200 Jahren, und sie kann bedeuten, dass Amerika in nur fünf Jahren als junge Nation mit neuem Geist und voller Kraft in sein drittes Jahrhundert eintreten wird und die Frische, mit der es sein erstes Jahrhundert begann.
Die Französische Revolution war eine Art Moment des 21. Jahrhunderts mitten im 18. Jahrhundert – und Alex Dumas, so herausragend er auch war, hätte sonst niemals so aufsteigen können wie er. Die Französische Revolution war die Amerikanische Revolution auf Steroiden.
Es war eine echte Revolution. Aber mit einer fehlenden Funktion. Das ist das Gefühl eines Volkes: „Wir haben es einmal geschafft, und wenn die neuen Leute uns im Stich lassen, können wir es noch einmal schaffen!“ Es war dieses stolze, bedrohliche Selbstvertrauen, das die Französische Revolution zu etwas Besonderem machte. Aber im Europa des 21. Jahrhunderts gibt es das nicht. Nach 1989 übergab das Volk die Freiheit den Experten. Werden sie es jemals zurück wollen?
Heute steht Amerika auf der falschen Seite der Weltrevolution. Was ich damit meine, ist, dass die Weltrevolution die Volksrevolution ist, die Befreiungsbewegungen in allen Ländern der Dritten Welt, die die USA stoppen, wenn alle versuchen, anzufangen.
Was die eigenen Hoffnungen des Vorsitzenden Mao betraf, so leitete er die „Kulturrevolution“ ein, um die Restauration des Kapitalismus abzuwenden, doch er hatte eine falsche Einschätzung der tatsächlichen Lage Chinas vorgenommen. Erstens waren die Ziele der Revolution falsch definiert, was dazu führte, dass versucht wurde, „in der Partei an der Macht befindliche Kapitalisten“ aufzuspüren. Führungskadern auf allen Ebenen, die Beiträge zur Revolution geleistet hatten und über praktische Erfahrung verfügten, wurden Schläge versetzt, darunter auch Genosse Liu Shaoqi.
Die grundlegende Revolution ist die des Geistes, die aus der intellektuellen Überzeugung von der Notwendigkeit einer Veränderung jener geistigen Einstellungen und Werte entsteht, die den Verlauf der Entwicklung einer Nation prägen. Eine Revolution, die lediglich darauf abzielt, die offizielle Politik und Institutionen im Hinblick auf eine Verbesserung der materiellen Bedingungen zu ändern, hat kaum Aussicht auf echten Erfolg. Ohne eine Revolution des Geistes wären die Kräfte, die die Ungerechtigkeiten der alten Ordnung hervorgebracht haben, weiterhin wirksam und würden eine ständige Bedrohung für den Prozess der Reform und Erneuerung darstellen.
Eine Revolution kommt – eine Revolution, die friedlich sein wird, wenn wir klug genug sind; mitfühlend, wenn wir uns genug darum kümmern; erfolgreich sein, wenn wir das Glück haben – aber eine Revolution kommt, ob wir es wollen oder nicht. Wir können seinen Charakter beeinflussen; Wir können seine Unvermeidlichkeit nicht ändern.
Wir sind zu den neuen amerikanischen Sklaven geworden: Aber es steht eine Revolution bevor. Es ist eine Revolution der individuellen Freiheit. Es wird uns ohne Gewalt befreien. Es wird beim Selbst beginnen. Es wird sich auf den Arbeitsplatz ausbreiten. Es wird unsere Unternehmensführer zu unseren Dienern machen. Es wird uns von der Tyrannei der Regierung befreien. Die Revolution wird sich auf alle Ecken der Nation ausbreiten und endlich werden wir frei sein.
Die Revolutionen meines Jahrhunderts, des 20. Jahrhunderts – die Sowjetrevolution oder die chinesische oder die Revolutionen, die in Lateinamerika wie in Kuba angezettelt wurden – scheiterten größtenteils, ein Misserfolg, der am Ende des 20. Jahrhunderts völlig klar war Jahrhundert.
Was die Geschichte der Revolution betrifft, mögen meine Vorstellungen eigenartig, vielleicht einzigartig sein. Was meinen wir mit der Revolution? Der Krieg? Das war kein Teil der Revolution; es war nur eine Wirkung und Konsequenz davon. Die Revolution war in den Köpfen des Volkes, und sie fand von 1760 bis 1775 im Laufe von fünfzehn Jahren statt, bevor in Lexington auch nur ein Tropfen Blut vergossen wurde.
Eine Revolution ist nur dann eine wahre Revolution, wenn sie ein kontinuierlicher Kampf ist – nicht nur ein äußerer Kampf gegen einen Feind, sondern ein innerer Kampf, bei dem alle negativen Aspekte bekämpft und unterdrückt werden, die den Verlauf der Revolution behindern oder schädigen. In diesem Licht ist die Revolution ... eine mächtige Symphonie des Sieges über den Feind und über sich selbst.
Die Kostensenkungen für erneuerbare Energien gehen weiterhin dramatisch zurück. Wir befinden uns im Anfangsstadium einer Nachhaltigkeitsrevolution auf der Welt, die das Ausmaß der industriellen Revolution, aber die Geschwindigkeit der digitalen Revolution hat. Und Sie sehen es bei erneuerbarer Energie und Sie sehen es bei LED-Beleuchtung, die einen Bruchteil der Energie der vorhandenen Glühbirnen verbraucht. Alle neuen Lichter werden LED sein. Elektrische Fahrzeuge. Derzeit sind viele Veränderungen im Gange. Ich bin begeistert von der Aussicht und freue mich darauf, in den kommenden Monaten und Jahren daran zu arbeiten, diesen Übergang zu beschleunigen.
Die industrielle Revolution im neuen Jahrhundert ist im Wesentlichen eine wissenschaftliche und technologische Revolution, und das Durchbrechen der Spitzentechnologie ist eine Abkürzung zum Aufbau eines Wirtschaftsgiganten.
Die Degeneration der Revolution in Russland geht nicht von der Revolution des Kommunismus zur Revolution eines entwickelten Kapitalismus über, sondern zu einer rein kapitalistischen Revolution. Sie verläuft parallel zur weltweiten kapitalistischen Herrschaft, die in verschiedenen Zonen schrittweise alte feudale und asiatische Formen beseitigt. Während die historische Situation im 17., 18. und 19. Jahrhundert dazu führte, dass die kapitalistische Revolution liberale Formen annahm, musste sie im 20. Jahrhundert totalitäre und bürokratische Formen annehmen.
Das Wort „Revolution“ erinnert zunächst an gewaltsame Umwälzungen im Staat, aber die Vorstellungen von einer Revolution in der Wissenschaft und einer politischen Revolution sind fast zeitgleich. Das Wort bedeutete einst nur eine umlaufende, kreisförmige Rückkehr zu einem Ursprung, etwa wenn wir von Umdrehungen pro Minute oder dem Umlauf der Planeten um die Sonne sprechen.
Ich denke, was wir als Gesellschaft tun müssen, ist, einen Schritt zurückzutreten und zu sagen: Okay, wir haben die Dinge irgendwie auf den Kopf gestellt. Wir haben uns von der Kernfamilie entfernt, in der der Mann immer arbeitet und die Frau zu Hause bleibt. Wie werden wir die Dinge jetzt neu ordnen? Wir haben den ersten Teil der Revolution geschafft, wir haben alles auf den Kopf gestellt, aber wir haben noch nicht herausgefunden, welche Strukturen in dieser neuen Welt tatsächlich funktionieren werden.
Die Menschheit hatte die landwirtschaftliche Revolution, die industrielle Revolution und jetzt diese dritte, die Informationsrevolution.
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