Ein Zitat von Richard Marshall
Ich würde sagen, ich interessiere mich viel mehr für Ethik als für Kodizes/Moral. Ich denke, auf diese Weise vermeidet man den Konservatismus, der dem „Moralischen“ innewohnt.
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Ethik und Macht sind getrennt. Ethik und Moral. Ich denke, das Leben wäre miserabel, wenn es keinen Kodex gäbe, nach dem sich die Menschen richten würden, aber die Geschichte ist voll von vielen, vielen Menschen, die mit sehr unethischen Mitteln an die Macht gekommen sind, und von Menschen, die sehr ethisch waren und keine Macht bekommen. Menschen, die die brillantesten, liebenswertesten, wunderbarsten und nettesten Absichten haben und schreckliche Dinge auf der Welt bewirken, weil sie nicht wissen, wie man das Machtspiel spielt.
Angesichts der Art und Weise, wie einige für den Status quo gekämpft haben, als ich den neuen Ethikkodex verfasste und die erste Ethikkommission der Stadt gründete, werden wir Ihre tatkräftige Unterstützung brauchen, um dieses Jahr einen noch strengeren Ethikkodex zu verabschieden.
Wie kann man eine Moral konstruieren, wenn der Art und Weise, wie die Dinge sind, keine Moral innewohnt? Sie könnten sich vielleicht der Illusion hingeben, Sie hätten eine Moral „erschaffen“, aber das wäre auch alles, eine Illusion.
Eine Wahl ist die Wurzel aller Moral. Ohne Wahl kann man keinen Moralkodex haben. In einem Vakuum ohne Alternativen kann es keine Werte geben. Und ohne Werte kann es keinen Grund für einen Ethikkodex geben. Was unserem Leben einen Sinn gibt, sind die Alternativen, die wir wählen. Wenn wir keine Optionen haben, wenn wir nur einen Weg gehen können, sind wir per Definition Sklaven.
Sie haben verdammt Recht, wir brauchen einen rationalen Moral- und Ethikkodex. Aber in dieser Richtung können keine großen Fortschritte erzielt werden, solange die Mehrheit immer noch über Götter, Teufel, Seelen und absolute Moral schimpft und sich dabei an einem alten Buch ignoranter Nomaden orientiert, das von unwissenden Nomaden geschrieben wurde.
Bei Ethik geht es nicht unbedingt um die Einhaltung von Gesetzen. Ich interessiere mich sehr für den moralischen Weg, das Richtige zu tun.
Ich denke, es ist wirklich bewundernswert, sich seines eigenen Moralkodexes sehr sicher zu sein und davon nicht abzuweichen. Wenn Sie sich Ihres Moralkodex sicher sind, ist Ihr Moralkodex persönlich. Etwas, das ich an meiner TV-Figur bewundere, ist, dass sie sich nicht entschuldigt und weiß, wer sie ist. Das gab mir die Kraft zu spielen.
Wir geraten in eine äußerst unethische Gesellschaft. Nur sehr wenige Hochschulen bieten Ethikkurse an und nur sehr wenige Unternehmen verfügen über einen Verhaltenskodex oder einen Ethikkodex.
Die chinesische Kultur ist im Allgemeinen nicht sehr religiös. Der Konfuzianismus ist eher ein Ethikkodex als eine Religion, und die Ahnenverehrung ist eine Möglichkeit für Eltern, einen auch nach dem Tod zu kontrollieren.
Die chinesische Kultur ist im Allgemeinen nicht sehr religiös. Der Konfuzianismus ist eher ein Ethikkodex als eine Religion, und die Ahnenverehrung ist für Eltern eine Möglichkeit, einen selbst nach dem Tod zu kontrollieren.
Konservatismus ist nicht das Problem. Der Konservatismus ist im Wesentlichen die Gründung dieses Landes. Konservatismus ist nicht einmal wirklich eine Ideologie. Konservatismus ist genau das, was richtig, angemessen, anständig und moralisch ist. Das ist alles.
In den alten Märchen wurde am Ende der Geschichte oft eine „Moral“ angehängt – etwa wenn ein Buch an junge Leser vermarktet werden sollte. Und die Moral passt überhaupt nicht zu den Geschichten, was sie super seltsam macht – einer der Gründe, warum ich die Tradition so liebe. Ich spiele damit, obwohl es mir mehr um Ethik als um Moral geht.
Im Westen haben sie Moral. Wir geben vor, moralische Menschen zu sein, sind es aber nicht. Wir haben keinen Moralkodex.
Ich bin kein so komplizierter oder intelligenter Komponist und habe auch kein großes Interesse daran, es zu werden. Ich mache das, von dem ich weiß, dass ich es kann, viel glücklicher als das, von dem ich nicht sicher bin, ob ich es kann.
Manchmal scheint es einfach zu sein, über Moral und Ethik zu predigen. Aber Moral und Ethik erscheinen nur dann gut, wenn sie auf andere angewendet werden, niemals auf sich selbst.
Wenn ich nämlich die Basis all dieser Institutionen in Frage stelle, stelle ich den Moralkodex des Altruismus in Frage. Das Gebot, dass es die moralische Pflicht des Menschen ist, für andere zu leben. Dieser Mann muss sich anderen opfern. Welches ist die heutige Moral.
