Ein Zitat von Richard Marshall
Mir gefällt die Idee, ein postmoderner Moralphilosoph zu sein – oder vielleicht ein perverser Moralphilosoph.
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Als Maßstab für die Art und Weise des Lehrens und Schreibens habe ich immer nicht den abstrakten, besonderen Berufsphilosophen, sondern den universellen Menschen genommen, dass ich den Menschen als Kriterium der Wahrheit betrachtet habe und nicht diesen oder jenen Gründer eines Systems, und haben von Anfang an die höchste Qualität des Philosophen darin gesehen, dass er sich sowohl als Mensch als auch als Autor der Zurschaustellung der Philosophie enthält, das heißt, dass er nur in Wirklichkeit ein Philosoph ist, nicht formal, dass er es ist ein stiller Philosoph, kein lauter und schon gar nicht streitsüchtiger.
Wenn jemand fragt: „Aber was ist eigentlich ein Philosoph?“ Ich würde sagen: „Ein Philosoph ist ein Mensch, der in der Theorie kämpft.“
Man kann nur Philosoph werden, aber nicht einer sein. Wenn man glaubt, ein Philosoph zu sein, hört man auf, einer zu sein.
Es hat keinen Sinn, mit unseren Politikern über Philosophie reden zu wollen. Und ich bin kein moralischer oder politischer Philosoph. Das interessiert mich nicht.
Der Theologe betrachtet Sünde hauptsächlich als eine Beleidigung Gottes; der Moralphilosoph als Widerspruch zur Vernünftigkeit.
Ich würde mir einfach wünschen, dass das Denken wieder in Mode kommt. Ich habe seit acht Jahren keine neue Idee mehr gehört. Bringen wir die einfachen Leute wieder dazu, zu streiten und zu reden. Ich möchte neue Schaltkreise in ihrem Nervensystem auslösen. Das ist die Aufgabe des Philosophen und ich bin derzeit der wichtigste Philosoph.
Viele Menschen haben über die wirtschaftliche Bedeutung der Globalisierung geschrieben; In One World erklärt Peter Singer seine moralische Bedeutung. Seine Position ist sorgfältig entwickelt, sein Ton ist gemäßigt, aber seine Schlussfolgerungen sind radikal und tiefgründig. Kein politischer Theoretiker oder Moralphilosoph, kein Beamter oder politischer Aktivist kann es sich leisten, seine Argumente zu ignorieren.
Der gefährlichste Verbrecher ist derzeit der völlig gesetzlose moderne Philosoph. Im Vergleich zu ihm sind Einbrecher und Bigamisten im Wesentlichen moralische Männer.
Um die in der Wissenschaft enthaltene moralische Errungenschaft zu einer Kraftquelle für die Zivilisation zu machen, muss der Wissenschaftler auch auf die Zusammenarbeit des Philosophen und des Religionslehrers zurückgreifen.
Der Philosoph beweist, dass der Philosoph existiert. Der Dichter genießt lediglich die Existenz.
Der Philosoph ist kein Bürger irgendeiner Ideengemeinschaft, das macht ihn zum Philosophen.
Deshalb, so möchte ich hinzufügen, kann man kein Philosoph und kein guter Mensch sein, auch wenn man ein Philosoph und ein großer Mensch sein mag.
Angesichts einer Welt „moderner Ideen“, die jeden in eine Ecke und ein „Spezialgebiet“ verbannen möchte, wäre ein Philosoph, wenn es heutzutage einen Philosophen geben könnte, gezwungen, die Größe der Menschheit zu begründen, die Idee von „ „Größe“ auf der Grundlage seiner eigenen besonderen Weite und Vielfältigkeit, seiner eigenen Ganzheit inmitten der Vielfalt.
Es ist leicht, in der Wissenschaft ein Philosoph zu sein, aber im Leben ist es sehr schwierig, ein Philosoph zu sein.
Ich bin kein akademischer Philosoph und bin mit der Herangehensweise der Universitäten an das Thema nicht einverstanden. Ich bin ein Philosoph nur im sehr losen Sinne eines Menschen, der sich für Weisheit und Wohlbefinden interessiert, die durch Vernunft erreicht werden. Aber ich interessiere mich für Psychoanalyse und Kunst genauso wie für Philosophie.
Es ist oft schwierig, über die eigene Epoche zu wissen, welche Philosophen als die wichtigsten in Erinnerung bleiben werden, aber ich denke, es ist bereits klar, dass John Rawls der größte Moralphilosoph des 20. Jahrhunderts ist.
