Ein Zitat von Richard Maurice Bucke

Der Mensch reagiert auf und gegenüber dem äußeren Universum auf drei Arten, nämlich durch seine aktive Natur; durch seine intellektuelle Natur; durch seine moralische Natur – das heißt, er handelt danach, denkt darüber nach und empfindet ihm gegenüber.
Der Mangel des Menschen an ursprünglicher Gerechtigkeit und heiliger Zuneigung zu Gott sowie die Verdorbenheit seiner moralischen Natur und seine Neigung zum Bösen wird Verderbtheit genannt
Wir reden immer noch von Eroberung. Wir sind immer noch nicht reif genug, um uns selbst nur als einen winzigen Teil eines riesigen und unglaublichen Universums zu betrachten. Die Einstellung des Menschen zur Natur ist heute von entscheidender Bedeutung, einfach weil wir jetzt die verhängnisvolle Macht erlangt haben, die Natur zu verändern und zu zerstören. Aber der Mensch ist ein Teil der Natur, und sein Krieg gegen die Natur ist zwangsläufig ein Krieg gegen sich selbst.
Es ist wahr, dass das Wasser gleichgültig nach Osten und Westen fließt, aber wird es gleich gut nach oben und unten fließen? Die menschliche Natur ist zum Guten geneigt, so wie Wasser dazu neigt, nach unten zu fließen. Es gibt kein Wasser, das nicht nach unten fließt, und kein Mensch, der nicht seine Neigung zum Guten zeigt. Wenn Sie nun hart auf das Wasser treffen, können Sie es höher als Ihre Stirn spritzen lassen, und indem Sie es aufstauen, können Sie dafür sorgen, dass es bergauf steigt. Aber ist das die Natur des Wassers? Es ist eine äußere Kraft, die dazu führt. Wenn ein Mensch dazu gezwungen wird, etwas zu tun, was nicht gut ist, wird seine Natur ebenfalls gezwungen.
Glauben, Buße und dergleichen sind das Produkt der neuen Natur; und kann niemals von der alten korrupten Natur hervorgebracht werden ... so wie das Kind in seiner eigenen Generation nicht aktiv sein kann, kann ein Mann nicht in seiner eigenen Regeneration aktiv sein. Das Herz ist vor Christus verschlossen: Der Mensch kann es nicht öffnen, nur Gott kann es durch seine Gnade tun.
Wenn wir anhand seiner Physiognomie eine Aussage über das Wesen eines Menschen treffen wollen, müssen wir alles berücksichtigen; In seiner Not wird ein Mensch auf die Probe gestellt, denn dann offenbart sich seine Natur.
Wenn einem Menschen im Prozess des Träumens bewusst wird, dass er träumt, identifiziert er sich nicht länger mit den Phänomenen; er ist nicht jubelnd oder traurig betroffen. Gott träumt bewusst von seinem kosmischen Spiel und lässt sich von seinen Dualitäten nicht beeinflussen. Ein Yogi, der sein wahres Selbst als getrennt von seinen aktiven Sinnen und deren Objekten wahrnimmt, bindet sich nie an irgendetwas. Er ist sich der Traumnatur des Universums bewusst und beobachtet es, ohne sich in seine komplexe, aber vergängliche Natur zu verstricken.
Der Mensch im Einklang mit seinem Schöpfer ist erhaben, und sein Handeln ist schöpferisch; Gleichermaßen hört er, sobald er sich von Gott trennt und allein handelt, nicht auf, mächtig zu sein, da dies das Privileg seiner Natur ist, aber seine Taten sind negativ und führen nur zur Zerstörung.
Die Natur ist der anorganische Körper des Menschen – also die Natur, sofern sie nicht der menschliche Körper ist. Der Mensch lebt von der Natur – das heißt, die Natur ist sein Körper – und er muss einen ständigen Dialog mit ihr führen, wenn er nicht sterben soll. Zu sagen, dass das physische und geistige Leben des Menschen mit der Natur verbunden ist, bedeutet einfach, dass die Natur mit sich selbst verbunden ist, denn der Mensch ist ein Teil der Natur.
Der größte Irrtum eines Menschen besteht darin, zu glauben, er sei von Natur aus schwach und von Natur aus böse. Jeder Mensch ist in seiner wahren Natur göttlich und stark. Was schwach und böse ist, sind seine Gewohnheiten, seine Wünsche und Gedanken, aber nicht er selbst.
Wenn der Mensch die Willkür seines Wahnsinns ausnutzt, wird er mit der dunklen Notwendigkeit der Welt konfrontiert; Das Tier, das seine Albträume und entbehrungsreichen Nächte verfolgt, ist seine eigene Natur, die die erbarmungslose Wahrheit der Hölle ans Licht bringen wird.
Ein Wissenschaftler macht sich daran, die Natur durch Wissen zu erobern – äußere Natur, äußeres Wissen. Auf diese Weise kann er das Atom spalten und äußere Macht erlangen. Ein Yogi macht sich auf den Weg, seine eigene innere Natur zu erforschen, um in das Atom (Atma) des Seins einzudringen. Er gewinnt nicht die Herrschaft über weite Länder und unruhige Meere, sondern über sein eigenes widerspenstiges Fleisch und seinen fieberhaften Geist.
Die Größe des Menschen ist so offensichtlich, dass sie sogar durch sein Elend bewiesen wird. Denn was bei den Tieren Natur ist, nennen wir beim Menschen Elend – woran wir erkennen, dass er, da seine Natur jetzt der der Tiere ähnelt, von einer besseren Natur abgefallen ist, die einst die seine war.
Das Leben des Menschen besteht ausschließlich aus seinen Tätigkeiten, die alle in drei Kategorien eingeteilt werden können: Er denkt, er fühlt und er handelt – diese drei Arten der Tätigkeit erschöpfen seine Kräfte.
Zweitens sündigt der Mensch gegen die Natur, wenn er gegen seine generische Natur, das heißt gegen seine tierische Natur, verstößt. Nun ist es offensichtlich, dass die Vereinigung der Geschlechter unter den Tieren im Einklang mit der natürlichen Ordnung auf die Empfängnis hin ausgerichtet ist. Daraus folgt, dass jeder Geschlechtsverkehr, der nicht zur Empfängnis führen kann, der tierischen Natur des Menschen widerspricht.
Wenn der Mensch in der Lage ist, sich der Natur zu unterwerfen, wird die Natur auf seine Bedürfnisse reagieren. Die allmächtige Natur ist allmächtig und allliebend, denn die Naturgesetze dienen der Erschaffung und Entwicklung aller Wesen und Geschöpfe im gesamten Kosmos. Es gibt keine größere Güte als die Güte der Natur.
Die Natur umfasst das gesamte Universum und der Mensch ist nicht nur ein Teil der Natur, er steckt bis zum Hals darin.
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