Ein Zitat von Richard P. Feynman
Das Elektron ist eine Theorie. Aber die Theorie ist so gut, dass wir sie fast als real betrachten können.
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Das Elektron ist eine Theorie, die wir verwenden; Es ist für das Verständnis der Funktionsweise der Natur so nützlich, dass wir es fast als real bezeichnen können.
Wenn die Theorie genau vorhersagt, was sie [Wissenschaftler] sehen, bestätigt sie, dass es sich um eine gute Theorie handelt. Wenn sie etwas sehen, wovon die Theorie sie nicht überzeugt hat, nennt Thomas Kuhn das eine Anomalie. Die Anomalie erfordert eine überarbeitete Theorie – und Sie durchlaufen den Zyklus einfach weiter, um eine bessere Theorie zu entwickeln.
Eine Theorie ist nur so gut wie ihre Annahmen. Wenn die Prämissen falsch sind, hat die Theorie keinen wirklichen wissenschaftlichen Wert. Das einzige wissenschaftliche Kriterium zur Beurteilung der Gültigkeit einer wissenschaftlichen Theorie ist die Auseinandersetzung mit den Erfahrungsdaten.
Es gibt die Theorie, dass alle Lebewesen auf der Welt aus einer einzigen Quelle entstanden sind, die wiederum aus einer anorganischen Form stammt. Diese Theorie kann als „allgemeine Evolutionstheorie“ bezeichnet werden, und die Beweise, die sie stützen, sind nicht überzeugend genug, um sie als etwas anderes als eine Arbeitshypothese zu betrachten.
Wenn das, was wir als real betrachten, von unserer Theorie abhängt, wie können wir dann die Realität zur Grundlage unserer Philosophie machen? Aber ohne eine Theorie können wir nicht unterscheiden, was am Universum wirklich ist. Es macht keinen Sinn zu fragen, ob sie der Realität entspricht, denn wir wissen nicht, was Realität unabhängig von einer Theorie ist.
Wenn Sie um Himmels willen Physiker sind und hier das Experiment haben und Sie eine Theorie haben und die Theorie nicht mit dem Experiment übereinstimmt, dann müssen Sie die Theorie weglassen. Du hast dich mit der Theorie geirrt.
Fast jeder, den ich kenne, scheint eine gut entwickelte Theorie darüber zu haben, warum dieses Land nicht mehr erlöst ist, oder fast, und jede Theorie scheint fast richtig zu sein.
Kreationisten sind seit langem der Ansicht, dass die Evolutionstheorie atheistisch sei; Verteidiger der Theorie tun der Theorie keinen Gefallen, wenn sie zustimmen.
Menschen sind Tiere, die nach Mustern suchen und selbst eine schlechte Theorie oder eine Verschwörungstheorie einer gar keinen Theorie vorziehen.
Die Theorie der natürlichen Selektion ist das Kernstück der Entstehung der Arten und der Evolutionstheorie. Es ist diese Theorie, die die Anpassungen von Organismen erklärt, jene unzähligen Merkmale, die sie so wunderbar für das Überleben und die Fortpflanzung ausrüsten; Es ist diese Theorie, die die Divergenz der Arten von gemeinsamen Vorfahren und damit die endlose Vielfalt des Lebens erklärt. Natürliche Selektion ist ein einfaches Konzept, aber vielleicht die wichtigste Idee in der Biologie.
Kreationisten lehnen Darwins Evolutionstheorie mit der Begründung ab, es sei „nur eine Theorie“. Dies ist eine berechtigte Kritik: Evolution ist in der Tat lediglich „eine Theorie“, wenn auch eine mit zehn Milliarden Mal größerer Glaubwürdigkeit als die Theorie des Kreationismus – obwohl, um fair zu sein, die Theorie des Kreationismus mehr als nur eine Theorie ist. Es ist auch ein Märchen. Und Kinder lieben Märchen, was vermutlich der Grund dafür ist, dass so viele Kreationisten daran interessiert sind, dass ihr skurriler Kauderwelsch in Schulen gelehrt wird.
Keine Theorie ist gut, wenn sie nicht Ruhe, sondern die größte Arbeit zulässt. Keine Theorie ist gut, außer unter der Bedingung, dass man sie nutzt, um darüber hinauszugehen.
Je mehr die Evolutionstheorie als atheistische Theorie bezeichnet wird, desto größer ist das Risiko, dass sie ihren Platz in den Biologiekursen öffentlicher Schulen in den Vereinigten Staaten verliert. Wenn man die Theorie so betrachtet, sollte man sich nicht wundern, wenn ein Richter irgendwann entscheidet, dass das Lehren der Evolutionstheorie gegen den Verfassungsgrundsatz der Neutralität gegenüber der Religion verstößt.
Die Katastrophentheorie ist – sehr wahrscheinlich – der erste kohärente Versuch (seit der aristotelischen Logik), eine Analogietheorie aufzustellen. Wenn engstirnige Wissenschaftler gegen die Katastrophentheorie einwenden, dass sie nur Analogien oder Metaphern liefert, erkennen sie nicht, dass sie das eigentliche Ziel der Katastrophentheorie angeben, das darin besteht, alle möglichen Arten analoger Situationen zu klassifizieren.
Wenn wir eine richtige Theorie haben, aber nur darüber reden, sie in eine Schublade stecken und nicht in die Praxis umsetzen, dann ist diese Theorie, so gut sie auch sein mag, bedeutungslos.
Es gibt einen neuen, zwangsläufig unreinen Ort für die Theorie, an dem sie in und als eigentliches Ereignis der kulturellen Übersetzung entsteht. Dabei handelt es sich weder um eine Verdrängung der Theorie durch den Historismus noch um eine einfache Historisierung der Theorie, die die kontingenten Grenzen ihrer eher verallgemeinerbaren Ansprüche offenlegt.
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