Ein Zitat von Richard Quest

Meine Großeltern und Urgroßeltern waren klassische osteuropäische/russische Juden. Quasky war der Name, bis Opa Quasky ihn 1948 änderte. — © Richard Quest
Meine Großeltern und Urgroßeltern waren klassische osteuropäische/russische Juden. Quasky war der Name, bis Opa Quasky ihn 1948 änderte.
Ich hasste es, dass die Soldatenpuppe meinen Namen trug. Ich meine, bitte. Ich habe nicht viel mit ihm gespielt. Er war ein weiteres Weihnachtsgeschenk meiner ahnungslosen Großeltern. Einmal, als sie zu Besuch waren, fragte mich mein Opa, ob GI Joe in letzter Zeit an irgendwelchen Kriegen teilgenommen habe. Ich sagte: „Nein, aber er und Ken haben letzte Woche geheiratet.“ Seitdem schicken mir meine Großeltern jedes Jahr zu Weihnachten einen Scheck.
Ich bin in Bristol, Rhode Island, aufgewachsen. Ich hatte Großeltern und Urgroßeltern in der Nähe, und da ich bis zu meinem 12. Lebensjahr das einzige Enkelkind war, stand ich im Mittelpunkt großer Aufmerksamkeit der Erwachsenen.
Wie mein Name vermuten lässt, bin ich Jude. Meine Großeltern waren polnische und russische Juden, die Ende der 1920er Jahre nach Australien kamen, und wenn sie nicht gewesen wären, würden wir jetzt nicht reden.
Wir alle sind Vertriebene. Nur wenige Menschen leben dort, wo ihre Urgroßeltern lebten, oder sprechen die Sprache ihrer Urgroßeltern.
Als kleines Kind wurde mir glasklar, dass es bestimmte Rechte und Privilegien gab, die andere Menschen hatten, die meine Mutter, mein Vater, meine Großeltern, meine Urgroßeltern nicht hatten – dass es ein ständiger Kampf war, den Traum zu verwirklichen des 14. und 15. Verfassungszusatzes.
Ich hatte Großeltern, deren Muttersprache Irisch war, und außerdem waren zwei der vier Großeltern Analphabeten.
Eines der großartigen Dinge, die meine Großeltern und Großeltern mir beigebracht haben, war, dass es Menschen gibt, denen nicht das Beste am Herzen liegt.
Aus den Geschichten meiner Großeltern und Urgroßeltern kenne ich die wahren Kämpfe und die Diskriminierung, mit denen italienische Amerikaner konfrontiert waren, als sie zum ersten Mal nach Amerika einwanderten.
Ich würde wohl gerne mehr über meine Großeltern erfahren, denn ich kannte sie, als ich zu jung war, um zu begreifen, dass sie interessante Menschen waren. Sie waren meine Großeltern, Quelle der Leckereien.
Das Leben meiner Großeltern war durch und durch amerikanisch. Sie bauten aus einer kleinen Ranch einen riesigen Betrieb und erfüllten die Träume meiner Urgroßeltern. Es war eine einfachere Zeit der Zufriedenheit und des Patriotismus.
Ich kannte meine Großeltern nicht. Sie waren – mein Großvater – mein Großvater mütterlicherseits starb, als ich fünf war. Ich habe sehr wenig Erinnerung an ihn. Alle meine anderen Großeltern waren tot, als ich überhaupt alt genug war, um mich an irgendetwas zu erinnern.
Und ich habe das Gefühl, dass ich als schwarzer Mann in der schwarzen Kultur sehr gut aus erster Hand weiß – ebenso wie meine Eltern, meine Großeltern und Urgroßeltern –, dass wir es gewohnt sind, dass die Dinge nicht so laufen, wie wir es wollen.
Mein Vater ist Italiener und ich habe meine Großeltern väterlicherseits nie kennengelernt. Der Familienname war Caroselli und wurde Mitte der 50er Jahre geändert. Ich glaube, sie wollten sich assimilieren, was ziemlich häufig vorkam, obwohl ich den Namen Caroselli liebe.
Mein Vater ist Italiener und ich habe meine Großeltern väterlicherseits nie kennengelernt. Der Familienname war „Caroselli“ und wurde Mitte der 50er Jahre geändert. Ich glaube, sie wollten sich assimilieren, was ziemlich häufig vorkam, obwohl ich den Namen „Caroselli“ liebe.
Ich erinnere mich an das erste Mal, als ich im Nissan Ultimate oder Centra meiner Großeltern aus meiner Einfahrt fuhr. Ich erinnere mich nur daran, wie ich in ein Auto stieg, das nach dem Geruch meiner Großeltern riecht, während meine beiden Eltern völlig versteinert auf dem Rasen standen. Das war mein Auto, bis ich 18 war.
Meine Großeltern haben selbst eine schlimme Erfahrung gemacht; Sie investierten Geld in eine Kirche und verbrannten – der Pfarrer hatte seine eigenen Pläne – und mein Großvater verlor danach das Interesse an der Kirche. Da hatte ich die Möglichkeit, nicht zu gehen. „Opa geht nicht; Ich werde bei Opa bleiben.‘
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