Ein Zitat von Richard Rodriguez

Plötzlich wird das Land von all diesen toten Indianern heimgesucht. Es gibt diese neue Faszination für den Südwesten, mit Orten wie Santa Fe, New Mexico, wo Menschen aus New York und Boston herkommen und sich als Indianer verkleiden. Wenn ich nach Santa Fe gehe, finde ich dort echte Indianer, die sich aber nicht an der Erdverehrung beteiligen, von der die amerikanischen Umweltschützer so angetan sind. Viele dieser Inder sind vielmehr daran interessiert, evangelische Christen zu werden.
Ich lebe in Santa Fe, New Mexico. Und ich reise sehr viel. Ich bin viel in New York und Kalifornien, mag aber auch ferne Orte sehr.
In vielerlei Hinsicht sind die Palästinenser die neuen Inder, die Inder Israels.
Ich versuche nur, die Inder auf kreative Weise so darzustellen, wie wir sind. Mit Fantasie und Poesie. Ich denke, ein Großteil der Literatur der amerikanischen Ureinwohner basiert auf einer Idee: einer Art spiritueller, umweltbewusster Indianer. Und ich möchte den Alltag porträtieren. Ich denke, dass die Menschen durch die Darstellung des alltäglichen Lebens der Inder vielleicht etwas Neues lernen.
Aus unserer jüngeren Geschichte wissen wir, dass Englisch nicht nur deshalb die US-Indianersprachen verdrängte, weil Englisch in den Ohren der Inder musikalisch klang. Stattdessen führte die Ersetzung dazu, dass englischsprachige Einwanderer die meisten Inder durch Krieg, Mord und eingeschleppte Krankheiten töteten und die überlebenden Inder unter Druck gesetzt wurden, Englisch, die neue Mehrheitssprache, anzunehmen.
Wir müssen uns selbst darstellen. Jeder nicht-indische Schriftsteller schreibt so ziemlich über die Jahre 1860 bis 1890, und es gibt keinen nicht-indischen Schriftsteller, der Filme über zeitgenössische Inder schreiben kann. Das können nur Inder. Inder werden normalerweise romantisiert. Nicht-Inder gehen völlig unverantwortlich mit der Aneignung von Indern um, denn immer, wenn man einen Inder in einem Film hat, ist das politisch. Sie werden nicht als Personen, sondern als Punkte verwendet.
Ich denke, dass der Großteil der indianischen Literatur für die überwiegende Mehrheit der amerikanischen Ureinwohner unlesbar ist. Im Allgemeinen lesen Inder keine Bücher. Es ist keine Buchkultur. Deshalb versuche ich, Filme zu machen. Inder gehen ins Kino; Inder besitzen Videorecorder.
Einer der Hauptbefürworter des Landgesetzes war ein republikanischer Kongressabgeordneter, ein Paul Gosar. Und als er wegen dieses Gesetzentwurfs von einem Apachen herausgefordert wurde, sagte er: „Na ja, wissen Sie, Indianer sind Mündel der Bundesregierung.“ Dies geschah kürzlich. Dieser Kongressabgeordnete steckt offensichtlich im 19. Jahrhundert fest, wenn er an Inder denkt. Wie soll diese Person Gesetze erlassen, Inder fair behandeln und ihre Rechte respektieren, wenn sie ein so infantilisiertes Bild davon hat, dass Inder nicht das gleiche Maß an Verantwortung tragen wie alle anderen?
Die Vorstellung, dass man sich in eine Art falsches indisches Outfit kleiden und auf die Bühne gehen kann, ist in diesem Land irgendwie akzeptabel. Das hat damit zu tun, dass es die Redskins und die Braves gibt, es gibt Leute, die sich wie Indianer verkleiden, Leute, die sich an Halloween wie Indianer verkleiden. Das ist akzeptabel.
Die Weißen haben kein Recht, den Indianern das Land wegzunehmen, denn die Indianer hatten es zuerst.
Ich gehe nicht so weit zu glauben, dass die einzigen guten Indianer tote Indianer sind, aber ich glaube, neun von zehn sind es, und ich möchte den Fall des zehnten nicht zu genau untersuchen.
Der provinzielle Snobismus dieser Leute war teilweise dafür verantwortlich, dass es ihnen nicht gelang, die Indianer zu bekehren. Wahrscheinlich nahmen sie auch lieber Heiden Land weg als Glaubensbrüdern. Auf jeden Fall wurden nur sehr wenige Indianer konvertiert, und die Bevölkerung von Salem glaubte, dass der Urwald das letzte Revier des Teufels, seine Heimatbasis und die Zitadelle seines letzten Gefechts sei. Nach ihrem besten Wissen war der amerikanische Wald der letzte Ort auf der Erde, der Gott nicht huldigte.
Verdammt ist jeder Mann, der mit den Indianern sympathisiert! [...] Ich bin gekommen, um Indianer zu töten, und glaube, dass es richtig und ehrenhaft ist, alle Mittel unter Gottes Himmel einzusetzen, um Indianer zu töten.
Sie [amerikanische Indianer] führten nie direkte Kämpfe. Es ging nicht darum, in der Schusslinie getötet zu werden. Es war alles ein Hinterhalt, ein Hinterhalt, ein Hinterhalt, und man überfällt jemanden, und dann nimmt man die Skalps und sich selbst – obwohl das Skalpieren nicht von den amerikanischen Indianern erfunden wurde. Es wurde von den Weißen gegen die Indianer geschaffen, und sie haben es einfach genommen und beansprucht.
Ich denke, dass das Aufwachsen in Santa Fe oder im Norden von New Mexico im Allgemeinen den Menschen einen Sinn für Humor vermittelt, eine Art lockeres Gefühl, sich selbst nicht zu ernst zu nehmen und gleichzeitig sehr stolz darauf zu sein, wo man herkommt, und das ist etwas, das wir alle teilen .
Die Jahrhundertwende war der Tiefpunkt der Zerstörung der indischen Kultur durch Krankheit und Verfolgung, und es ist für mich ein Wunder, dass sie diese Zeit überlebt haben und nicht nur ihre Identität bewahrt haben, sondern in gewisser Weise sogar stärker geworden sind. Die Situation ist immer noch sehr schlecht, vor allem in bestimmten geografischen Gebieten, aber es gibt mehr Inder, die zur Schule gehen, mehr Inder, die Berufstätige werden, mehr Inder, die die volle Verantwortung in unserer Gesellschaft übernehmen. Wir haben noch einen langen Weg vor uns, aber wir machen große Fortschritte.
Ich bin oft mit Büchern „über“ Inder unzufrieden, weil sie aus der Sicht von Nicht-Indern geschrieben sind.
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