Ein Zitat von Richard Rodriguez
Mexikaner, die heute nach Amerika kommen, sind letztlich Gegner der Assimilation. Sie sagen, sie würden „an ihrer Kultur festhalten“. Zu ihnen sage ich: „Wenn Sie wirklich an Ihrer Kultur festhalten wollten, wären Sie für die Assimilation. Sie hätten keine Angst davor, Englisch zu schlucken und sich amerikanisieren zu lassen. Sie würden der Zukunft viel positiver entgegensehen und vieles mehr.“ weniger Angst. Das bedeutet es, Mexikaner zu sein.
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Die Tatsache, dass wir alle unsere Namen trennen, deutet darauf hin, dass wir Angst vor Assimilation haben. Ich habe kürzlich bei der BBC gesprochen, und diese Frau stellte mich als „Befürworter der Assimilation“ vor. Ich sagte: „Ich bin nicht für die Assimilation.“ Ich bin ebenso wenig für die Assimilation wie für den Pazifischen Ozean. Assimilation ist nichts, was man ablehnen oder befürworten sollte – sie geschieht einfach.
Ich würde eher sagen, dass ich nicht aus Los Angeles, sondern aus Amerika kommen muss. Wenn ich nach Europa oder Asien reise, bin ich desorientiert. Ich bin nicht so sehr von ihrer Kultur inspiriert. Es wird in meiner Arbeit nicht wirklich zum Ausdruck kommen. Ich würde mich mehr von dem beeinflussen lassen, was jemand aus Amerika macht – zum Beispiel ein Schildermaler aus Pennsylvania.
Wenn Pädagogen das wirklich verstehen würden, würden sie sagen: „Weißt du was? Vergessen Sie die Zweisprachigkeit, wir machen mehrsprachigen Unterricht.“ So sind Kinder für das neue Jahrtausend gerüstet. Im Vergleich zu Ländern in Europa liegen wir weit zurück. Wenn wir mehrsprachig wären, stellen Sie sich vor, wie viel Sie über Ihre eigene Kultur lernen würden, über die Sensibilität dessen, was in Ihrer eigenen Kultur wichtig ist.
Vieles von dem, was wir heute als Einwanderungs- und Assimilationsprobleme betrachten, betrifft in Wirklichkeit die mexikanische Einwanderung und Assimilation.
[Großvater] erfand vor ihrem Tod mit der Großmutter Witze darüber, dass er in andere Frauen verliebt war, die nicht sie waren. Sie wusste, dass es nur Witze waren, denn sie würde laut lachen. „Anna“, würde er sagen, „die mit dem rosa Hut werde ich heiraten.“ Und sie würde sagen: „Mit wem wirst du sie heiraten?“ Und er würde sagen: „Zu mir.“ Ich lachte viel auf dem Rücksitz und sie sagte zu ihm: „Aber du bist kein Priester.“ Und er würde sagen: „Das bin ich heute.“ Und sie würde sagen: „Glauben Sie heute an Gott?“ Und er würde sagen: „Heute glaube ich an die Liebe.“
Was wären wir in Washington und wir in Amerika ohne das Zentrum? Wir wüssten viel weniger über die Arbeitsweise unseres Kongresses und unsere Steuergelder. Wir wüssten viel weniger über die Befugnisse der Exekutive und ihre Fähigkeit, Fehlverhalten hinter Geheimhaltung und Geheimhaltung zu verbergen. Das Zentrum nimmt den Begriff der Integrität sehr ernst und seine Untersuchungen sind ein Modell für den guten Journalismus von heute und, wie wir alle hoffen, eine Inspiration für die Mainstream-Presse, mehr zu tun.
„Was würden die Leute über dich sagen, wenn du weg bist?“ Das war für mich eine sehr wichtige Frage. Ich habe ein paar Jahre lang darüber nachgedacht und gesagt: „Was die Leute über dich sagen, wenn du weg bist, spielt keine Rolle. Du bist weg.“ Was wirklich zählt, ist: „Was sagen Sie über sich selbst im Hier und Jetzt? Sind Sie stolz auf das, was Sie tun?“ Wenn Sie einen kurzen Mietvertrag hätten und dieser heute oder morgen endet, was hätten Sie sich gewünscht? Du solltest es besser tun.
Wenn wir mehrsprachig wären, stellen Sie sich vor, wie viel Sie über Ihre eigene Kultur lernen würden, über die Sensibilität dessen, was in Ihrer eigenen Kultur wichtig ist.
Die Leute auf Festivals sind viel offener für das Tanzen und singen einfach mit. Sie kommen direkt auf die Bühne und sind sehr dankbar. Das ist eine Sache, die ich an der Yoga-Kultur wirklich schätze, dass die Menschen sehr dankbar sind. Sie kommen genauso auf Sie zu, wie es jeder Fan tun würde, drücken aber aufrichtige Dankbarkeit aus, und das weiß ich zu schätzen.
Wenn alle danach suchen, findet es niemand. Wenn wir kultiviert wären, wären wir uns des Mangels an Kultur nicht bewusst. Wir würden es als etwas Natürliches betrachten und nicht so viel Aufhebens darum machen. Und wenn wir den wahren Wert dieses Wortes wüssten, wären wir kultiviert genug, ihm nicht so viel Bedeutung beizumessen.
Wir wollten, dass der Humor von den Charakteren und ihrer Welt kommt – man geht dorthin, um der Welt hier oben für eine Weile zu entfliehen. Wenn die Crew also Witze schrieb, die sich auf das amerikanische Fernsehen oder die amerikanische Kultur bezogen, strich ich sie einfach, weil es einfach seltsam erschien, dass SpongeBob davon wusste.
Wir müssen auf Assimilation bestehen – Einwanderung ohne Assimilation ist eine Invasion. Wir müssen den Leuten, die hierher kommen wollen, sagen, dass sie legal hierher kommen müssen. Sie müssen Englisch lernen, unsere Werte übernehmen, die Ärmel hochkrempeln und sich an die Arbeit machen.
Ich denke, das amerikanische Volk wäre mitfühlend und praktisch. Aber wir müssen auch über Assimilation sprechen. Ich weiß, dass das politisch inkorrekt ist, wenn man sagt, dass die Menschen Englisch lernen sollten, dass sie amerikanischen Exzeptionalismus lernen sollten und dass sie nicht hierherkommen sollten, um unsere Freiheiten zu nutzen, um die Freiheiten zu untergraben, die wir allen geben . Aber es ist nichts Falsches daran, zu sagen, dass Menschen, die hierher kommen wollen, Amerikaner sein wollen.
Ich würde im landesweiten Fernsehen natürlich nicht sagen, dass ich Amerika für rassistisch, sexistisch, homophob und gewalttätig halte, wenn sie mich fragen würden, warum ich gegangen bin. Ich würde einfach sagen, dass Amerika keine Kultur ist, in der ich mich wohlfühle. Aber jeder mit Verstand würde verstehen, was ich sagen will.
Als ich aufwuchs, waren meine Eltern sehr von der ägyptischen Kultur geprägt. Sie wollten sich nie wirklich in die amerikanische Kultur integrieren.
Eine der in dieser Studie gestellten Fragen lautete: Wie viele vietnamesische Opfer gab es Ihrer Schätzung nach im Vietnamkrieg? Die durchschnittliche Antwort seitens der Amerikaner liegt heute bei etwa 100.000. Die offizielle Zahl liegt bei etwa zwei Millionen. Die tatsächliche Zahl dürfte bei drei bis vier Millionen liegen. Die Personen, die die Studie durchführten, stellten eine passende Frage: Was würden wir über die deutsche politische Kultur denken, wenn man die Menschen heute fragen würde, wie viele Juden im Holocaust ums Leben kamen, und sie auf etwa 300.000 schätzten? Was würde uns das über die politische Kultur Deutschlands sagen?
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