Ein Zitat von Richard Sennett

Tocqueville sah in der brutalen Unterdrückung von Abweichlern eine Notwendigkeit, damit sich die Menschen durch ihre kollektive Gleichheit weiterhin von ihrer kollektiven Würde überzeugen konnten. Die „Dichter der Gesellschaft“, die Männer, die die Normen in Frage stellten, müssten zum Schweigen gebracht werden, damit die Gleichheit gewahrt bleiben könne.
Das, was in Amerika am meisten erwünscht ist, ist Einheit und nicht Gleichheit. Gleichheit ist das Schlimmste, was den Menschen in diesem Land passieren kann. Alle Menschen gleich zu machen, würde ihre Qualität verringern, aber Einheit würde sie erhöhen.
Der Mensch hält diese Rechte [Leben, Freiheit und Eigentum] nicht gegenüber dem Kollektiv oder für das Kollektiv, sondern gegen das Kollektiv – als eine Barriere, die das Kollektiv nicht überwinden kann ... diese Rechte sind der Schutz des Menschen vor allen anderen Menschen.
Jeder, der freundlich zu den Menschen ist, kennt die Fragmentarität der meisten Menschen und möchte eine Machtgesellschaft aufbauen, in der die Menschen auf natürliche Weise in eine kollektive Ganzheit fallen, da sie keine individuelle Ganzheit haben können. In dieser kollektiven Ganzheit werden sie erfüllt. Aber wenn sie sich um individuelle Erfüllung bemühen, müssen sie scheitern, denn sie sind von Natur aus fragmentarisch.
Mit dem Sport gingen Biertrinken und Glücksspiel einher – bis vor Kurzem durch die „Wowser“ eingeschränkt, aber Teil des Kodex der Männerfreundschaft, der Notwendigkeit, ständig männliche Gleichheit zu demonstrieren, was eine der plattmachendsten Quellen der Einheitlichkeit darstellte.
Die Filmwelt ist weitaus männerdominierter. Ich meine, die Zahlen sind atemberaubend, wenn man bedenkt, wie viele Leute am Set sind, und in fast allen Filmberufen gibt es viel mehr Männer. Ich kann also, ohne dass jemand voreingenommen sein möchte, erkennen, dass wir eine Art kollektive Auswahl von Männergeschichten haben und ein Kollektiv, das Männergeschichten ernst nimmt.
Sie wollten, dass schwarze Frauen sich an die Geschlechternormen der weißen Gesellschaft halten. Sie wollten von anderen Männern, einschließlich weißen Männern, als „Männer“, als Patriarchen, anerkannt werden. Sie könnten diese Position jedoch nicht einnehmen, wenn schwarze Frauen nicht bereit wären, sich an die vorherrschenden sexistischen Geschlechternormen anzupassen. Viele schwarze Frauen, die während der Sklaverei die patriarchalische Herrschaft der weißen Suprematisten ertragen mussten, wollten nach der Freilassung nicht von schwarzen Männern dominiert werden.
Fast niemand reist freiwillig von Gleichheit zu Gleichheit und von Wiederholung zu Wiederholung, selbst wenn die dafür erforderliche körperliche Anstrengung trivial ist.
Das Gegenteil von heterosexuellem Verlangen ist die Erotisierung der Gleichheit, einer Gleichheit von Macht, Gleichheit und Gegenseitigkeit. Es ist homosexuelles Verlangen.
Seltsamerweise herrscht in der Militärwelt große Gleichheit. Das Leben auf einem Militärstützpunkt hat eine geordnete Qualität, und selbst die Kinder des Militärs werden mit diesem Sinn für Ordnung und Gleichheit erzogen.
Nach der Erfindung des Schreibens wich die besondere Form der gesteigerten Sprache, die für die mündliche Überlieferung und eine Kollektivgesellschaft charakteristisch ist, dem privaten Schreiben. Aufzeichnungen und Nachrichten verdrängten das kollektive Gedächtnis. Die Poesie wurde geschrieben und losgelöst vom kollektiven Fest.
Es ist der Unterschied zwischen Männern und Frauen, nicht die Gleichheit, der die Spannung und die Freude erzeugt.
Die Frauen der Welt kleiden sich heute gleich. Sie sind wie viele Brote. Um schön zu sein, muss man Ruhe haben. Persönlichkeit ist gefragt. Es gibt zu viel Gleichheit. Die Welt scheint nur ein Verlangen nach mehr von dieser Gleichheit zu haben. Anders sein bedeutet, allein zu sein.
Der Fehler entsteht dadurch, dass die gelehrten Juristen sich selbst und andere täuschen, indem sie behaupten, dass die Regierung nicht das ist, was sie wirklich ist, eine Gruppe von Menschen, die sich zusammengeschlossen haben, um eine andere Gruppe von Menschen zu unterdrücken, sondern, wie die Wissenschaft gezeigt hat, die Vertretung der Bürger in ihre kollektive Kapazität.
„Kollektiv“ klingt nach Kommunismus, aber wir arbeiten und leben in einer Gesellschaft, in der es kollektives Wohlergehen gibt.
Die Presse sollte nicht nur ein kollektiver Propagandist und ein kollektiver Agitator sein, sondern auch ein kollektiver Organisator der Massen.
Aber der Geist ist eine Eigenschaft des Individuums. Es gibt kein kollektives Gehirn. Es gibt keinen kollektiven Gedanken. Eine von einer Gruppe von Menschen erzielte Vereinbarung ist nur ein Kompromiss oder ein Durchschnitt, der auf vielen individuellen Gedanken beruht.
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